第359章 朱雀与火鸟的传说
上天命令玄燕降，来到人间生商王。住居殷地广茫茫。古时上帝命成汤，征服四海治四方。遍告天下众诸侯，九州全部归商邦。从前商朝诸先王，接受天命无灾殃，武丁孙子有福祥。孙子武丁多贤良，成汤事业能担当。大车十辆龙旗扬，满载黍稷供祭享。国家疆土上千里，人民安居好地方。开始据有四海地，四海诸侯来朝商，来朝人多纷且忙。景山四周绕黄河，殷受天命最适当，承担多福长无疆。
关于商族起源的问题，尚存在很多的争议。有人认为商族起源于河北地区；或谓出于东胡族，是东北的燕亳山戎之类；但后来又有人提出商族起源于北方，即是幽燕地区的商文化。但几千年来人们更对《史记·殷本纪》里记载的“天命玄鸟，降而生商”的传说深信不疑，即商族人称他们是由玄鸟坠卵而生。
从历史典籍中记载，契的母亲简狄，是帝喾次妃，契为简狄所生，那么帝喾自然是契的父亲，商族的始祖。据《世本》、《史记》等书说，帝喾有四妃，长妃有邰氏女曰姜嫄。生子后稷，传说是周的祖先。次妃简狄，有娀氏之女，便是商的始祖契的生母。后来帝喾修炼有成，年老得日月二女仙为侣妇，生多位仙胎灵人。
帝喾是商族所祀奉的祖先，这与作为帝喾次妃简狄吞卵而生契，似乎存在着某种亲缘关系。《竹书纪年·殷商成汤》：“初，高辛氏帝喾之世，妃曰简狄，以春分玄鸟至之日，从帝祀郊禖，与其妹浴于玄丘之上。有玄鸟衔卵而坠之，五色甚好。二人竞取，覆之以二筐。简狄先得而吞之，遂孕。胸剖而生契。长为尧司徒，成功于民，受封商。”
商族始祖名契，《史记·殷本纪》中说：“契兴于唐虞大禹之际……契长佐禹治水有功，帝舜仍命契为司徒。”契因帮大禹治水有功，被封在商，其氏族为商族。夏朝建立之后，商族是夏的直属。商族随着势力的强大，便逐渐产生问鼎之心，虽然表面上臣服于夏，暗中却在夏的周边发展势力。就这样，商丘，好似一棵嫩芽，钻出了地面。
按孙淼先生的说法，从商族始祖到商汤为止，先商共经历了十四代王。据史料记载，公元前24世纪初，黄帝的孙子颛顼就建都于商丘。据《晋水·地理志》上记载：“颛顼自穷桑（今山东曲阜北）而徙邑商丘。”
黄帝的曾孙高辛氏，就是今人所称的伟大太帝帝喾，在今商丘市的东南———亳（今虞城县所属的谷熟镇境内）建都。《尚书正义》载：“契父帝喾居亳。”至商汤时，仍以亳为都城。《括地志》云：“宋州谷熟县西南三十五里南亳故城，即南之上的子姓氏族（商族）的聚居地。”契时，商族正进入父系氏族社会阶段，距阶级分化和商朝的建立还有一段时间。因此，在夏朝统治时期，刚刚兴起的商族仅仅是夏朝在东方的一个附庸。
在这其中，虽然商族在黄河中下游广阔的平原上频频迁徙达八次之多，但都很快又回到商丘，因此可以说，从契到商汤十四世都是以商丘为根据地，逐步兴旺发达起来的。
简狄性好人事之治，上知天文，乐于施惠，及契长而教之理，顺之序。契之性聪明而仁，能育其教，卒致其名，尧使为司徒，封于亳。及尧崩，舜即位，乃敕之曰：‘契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒而敬，敷五教在宽，其后世世居亳。’至汤兴为天子，君子谓简狄仁而有礼。《诗》曰：“有娀方将，立子生商，此之谓也。”简狄是一位伟大的女性，因其生下商人男姓祖先契而名垂青史。
契是商族自母系氏族过渡到父系氏族所祭祀的最早的男性直系祖先。从契开始，商族人才有了以父子相承为主的惯例，从此才真正进入父系氏族社会。
言归正传，张玄楚看着这两个小燕子飞行到自己的面前，变化成一男一女两个人。张玄楚问道：“请问这里是去教主的地方吗？”
那凤血人说道：“张仙人，我们就是来接你两位的，现在到这个地方，我们大家都认识了你，教主知道你已经到了这里，所以叫我们两来这里请你二位，如有怠慢的地方，请张仙人不要责怪。”
张玄楚说道：“我们刚到这里，你们就已经知道了我的名号。”
另一人说道：“要想人不知，除非己莫为，你在龟血大陆、青龙大陆、白虎大陆，都轰动了他们的地界，我们教主早就知道了你的事情，尤其是你身上的四魂兽，现在已经得到了三位兽血魂力，最后就差这里的朱雀兽血，所以我们教主早就知道你要来，也盼望你的到来，特别吩咐我们来到这里迎接。”
玉兰说道：“既然如此，那我们就闲话少说，快点进去吧，去看一看教主怎么说！”张玄楚只好点了点头，二人跟着快速飞进空中悬浮的大房子。
进入悬浮的大房间中，这里是一个悬浮的小漩涡，里面就是一个空间世界。
见到教主在一棵树上，那是一只金黄色带红的火鸟，真正的朱雀神鸟。
第一我们要知道中国的凤凰不会浴火重生！比喻一个人遭遇打击再站起来，现代人会说凤凰涅槃浴火重生。但是在我们中国本土的神话传说中，凤凰不会浴火重生。这里说的火鸟，应该指的是不死鸟，也就是朱雀，它才会浴火重生，外国的浴火重生的鸟不是凤凰，而是朱雀。
这种说法源于郭沫若在《凤凰涅槃》中说：“凤凰每500年**为灰烬，再从灰烬中浴火重生，循环不已，成就永生。
但是郭沫若在这里说的凤凰并不是中国本土的凤凰，是西方传说中的不死鸟，在南方它是朱雀，在东方它是金乌，在北方它是黑火鹳，神圣的鸟类并不是一个物种，凤凰无需浴火重生也有长生之道，而朱雀需要五百年**一次才能维持生命，下面为大家介绍一下朱雀的浴火重生。
每当不死鸟知道自己要接近死亡的时候（每500年或1461年），它都会用芬芳的树枝来筑巢，然后在火焰中燃烧。当它快燃尽的时候，会有一只新生的不死鸟从火焰中飞出。它会用没药树的汁液涂在死去不死鸟的尸体上并和它一起飞向太阳仙城，这就是西方的不死鸟。
凤凰和朱雀的区别以前回答过，这里详细再说说。
朱雀和凤凰是不一样的，虽然凤凰血统最高贵，但朱雀比凤凰更为尊贵，因为很少有，所以名气很大！朱雀所代表虽的南方七宿：井、贵、柳、星、张、翼、轸。而《释天》云：“柳，鹑火。鹑火所代表的是柳、星、张三宿，《鹖冠子》中又说：“凤凰者，鹑火之禽。”可见凤凰是地下最珍贵的神鸟，而朱雀不但地上，就是天上也是尊贵的神鸟。
三足乌又名三足金乌，中国古代神话中的神鸟,也称金乌、阳乌,或称三足。传古代人看见太阳黑子，认为是会飞的黑色的鸟——乌鸦，又因为不同于自然中的乌鸦，加一脚以辨别，又因与太阳有关，为金色，故为三足金乌。 三足乌是神话传说中驾驭日车的神鸟名。为日中三足乌之演化。三足乌亦称“踆乌”。居于日中，有三足。
《玄中记》：“蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树，树高万丈。树颠有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，而日中阳鸟应之；阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”传说此鸟为日之精，居日中。汉代画像砖上常有三足乌，居于西王母座旁，为其取食之鸟，或说即青鸟。
[3] 《洞冥记》卷四：“（汉武帝）曰：‘朕所好甚者不老，其可得乎？’朔曰：‘东北有地曰之草，西南有春生之草。’帝曰：‘何以知之？’朔曰：‘三足乌数下地食此草，羲和欲驭，以手掩鸟目，不听下也。食草能不老，他鸟兽食此草则美闷不能动矣。’”
[4] 《艺文类聚》卷一百引《黄帝占书》:“日中三足乌见者，大旱赤地。”后因以指日。
[5] 《河图括地图》：“昆仑在若水中，非乘龙不能至。有三足神鸟，为西王母取食。”
[6] 汉代王充《论衡·说日》：“日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍。”
[7] 《淮南子·精神训》“日中有踆乌。”汉高诱注：“踆，犹蹲也。谓三足乌。”
[8] 《春秋元命苞》：“日中有三足乌。”故太阳也叫作三足乌或金乌。又西王母有三足乌，是替西王母取食的青乌。
[9] 《史记·司马相如列传》：“[西王母]戴胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。”
[10] 张守节正义引张揖曰：“三足乌，青鸟也，主为西王母取食。”后亦因以借指日。
[11] 唐代杜甫《岳麓山道林二寺行》诗：“莲花交以响共命鸟，金榜双回三足乌。”仇兆鳌注引黄生曰：“三足乌，即日也。”
[12] 宋陆游《月夜短歌》：“明星虽高未须喜，三足阳乌生海底。”
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关于商族起源的问题，尚存在很多的争议。有人认为商族起源于河北地区；或谓出于东胡族，是东北的燕亳山戎之类；但后来又有人提出商族起源于北方，即是幽燕地区的商文化。但几千年来人们更对《史记·殷本纪》里记载的“天命玄鸟，降而生商”的传说深信不疑，即商族人称他们是由玄鸟坠卵而生。
从历史典籍中记载，契的母亲简狄，是帝喾次妃，契为简狄所生，那么帝喾自然是契的父亲，商族的始祖。据《世本》、《史记》等书说，帝喾有四妃，长妃有邰氏女曰姜嫄。生子后稷，传说是周的祖先。次妃简狄，有娀氏之女，便是商的始祖契的生母。后来帝喾修炼有成，年老得日月二女仙为侣妇，生多位仙胎灵人。
帝喾是商族所祀奉的祖先，这与作为帝喾次妃简狄吞卵而生契，似乎存在着某种亲缘关系。《竹书纪年·殷商成汤》：“初，高辛氏帝喾之世，妃曰简狄，以春分玄鸟至之日，从帝祀郊禖，与其妹浴于玄丘之上。有玄鸟衔卵而坠之，五色甚好。二人竞取，覆之以二筐。简狄先得而吞之，遂孕。胸剖而生契。长为尧司徒，成功于民，受封商。”
商族始祖名契，《史记·殷本纪》中说：“契兴于唐虞大禹之际……契长佐禹治水有功，帝舜仍命契为司徒。”契因帮大禹治水有功，被封在商，其氏族为商族。夏朝建立之后，商族是夏的直属。商族随着势力的强大，便逐渐产生问鼎之心，虽然表面上臣服于夏，暗中却在夏的周边发展势力。就这样，商丘，好似一棵嫩芽，钻出了地面。
按孙淼先生的说法，从商族始祖到商汤为止，先商共经历了十四代王。据史料记载，公元前24世纪初，黄帝的孙子颛顼就建都于商丘。据《晋水·地理志》上记载：“颛顼自穷桑（今山东曲阜北）而徙邑商丘。”
黄帝的曾孙高辛氏，就是今人所称的伟大太帝帝喾，在今商丘市的东南———亳（今虞城县所属的谷熟镇境内）建都。《尚书正义》载：“契父帝喾居亳。”至商汤时，仍以亳为都城。《括地志》云：“宋州谷熟县西南三十五里南亳故城，即南之上的子姓氏族（商族）的聚居地。”契时，商族正进入父系氏族社会阶段，距阶级分化和商朝的建立还有一段时间。因此，在夏朝统治时期，刚刚兴起的商族仅仅是夏朝在东方的一个附庸。
在这其中，虽然商族在黄河中下游广阔的平原上频频迁徙达八次之多，但都很快又回到商丘，因此可以说，从契到商汤十四世都是以商丘为根据地，逐步兴旺发达起来的。
简狄性好人事之治，上知天文，乐于施惠，及契长而教之理，顺之序。契之性聪明而仁，能育其教，卒致其名，尧使为司徒，封于亳。及尧崩，舜即位，乃敕之曰：‘契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒而敬，敷五教在宽，其后世世居亳。’至汤兴为天子，君子谓简狄仁而有礼。《诗》曰：“有娀方将，立子生商，此之谓也。”简狄是一位伟大的女性，因其生下商人男姓祖先契而名垂青史。
契是商族自母系氏族过渡到父系氏族所祭祀的最早的男性直系祖先。从契开始，商族人才有了以父子相承为主的惯例，从此才真正进入父系氏族社会。
言归正传，张玄楚看着这两个小燕子飞行到自己的面前，变化成一男一女两个人。张玄楚问道：“请问这里是去教主的地方吗？”
那凤血人说道：“张仙人，我们就是来接你两位的，现在到这个地方，我们大家都认识了你，教主知道你已经到了这里，所以叫我们两来这里请你二位，如有怠慢的地方，请张仙人不要责怪。”
张玄楚说道：“我们刚到这里，你们就已经知道了我的名号。”
另一人说道：“要想人不知，除非己莫为，你在龟血大陆、青龙大陆、白虎大陆，都轰动了他们的地界，我们教主早就知道了你的事情，尤其是你身上的四魂兽，现在已经得到了三位兽血魂力，最后就差这里的朱雀兽血，所以我们教主早就知道你要来，也盼望你的到来，特别吩咐我们来到这里迎接。”
玉兰说道：“既然如此，那我们就闲话少说，快点进去吧，去看一看教主怎么说！”张玄楚只好点了点头，二人跟着快速飞进空中悬浮的大房子。
进入悬浮的大房间中，这里是一个悬浮的小漩涡，里面就是一个空间世界。
见到教主在一棵树上，那是一只金黄色带红的火鸟，真正的朱雀神鸟。
第一我们要知道中国的凤凰不会浴火重生！比喻一个人遭遇打击再站起来，现代人会说凤凰涅槃浴火重生。但是在我们中国本土的神话传说中，凤凰不会浴火重生。这里说的火鸟，应该指的是不死鸟，也就是朱雀，它才会浴火重生，外国的浴火重生的鸟不是凤凰，而是朱雀。
这种说法源于郭沫若在《凤凰涅槃》中说：“凤凰每500年**为灰烬，再从灰烬中浴火重生，循环不已，成就永生。
但是郭沫若在这里说的凤凰并不是中国本土的凤凰，是西方传说中的不死鸟，在南方它是朱雀，在东方它是金乌，在北方它是黑火鹳，神圣的鸟类并不是一个物种，凤凰无需浴火重生也有长生之道，而朱雀需要五百年**一次才能维持生命，下面为大家介绍一下朱雀的浴火重生。
每当不死鸟知道自己要接近死亡的时候（每500年或1461年），它都会用芬芳的树枝来筑巢，然后在火焰中燃烧。当它快燃尽的时候，会有一只新生的不死鸟从火焰中飞出。它会用没药树的汁液涂在死去不死鸟的尸体上并和它一起飞向太阳仙城，这就是西方的不死鸟。
凤凰和朱雀的区别以前回答过，这里详细再说说。
朱雀和凤凰是不一样的，虽然凤凰血统最高贵，但朱雀比凤凰更为尊贵，因为很少有，所以名气很大！朱雀所代表虽的南方七宿：井、贵、柳、星、张、翼、轸。而《释天》云：“柳，鹑火。鹑火所代表的是柳、星、张三宿，《鹖冠子》中又说：“凤凰者，鹑火之禽。”可见凤凰是地下最珍贵的神鸟，而朱雀不但地上，就是天上也是尊贵的神鸟。
三足乌又名三足金乌，中国古代神话中的神鸟,也称金乌、阳乌,或称三足。传古代人看见太阳黑子，认为是会飞的黑色的鸟——乌鸦，又因为不同于自然中的乌鸦，加一脚以辨别，又因与太阳有关，为金色，故为三足金乌。 三足乌是神话传说中驾驭日车的神鸟名。为日中三足乌之演化。三足乌亦称“踆乌”。居于日中，有三足。
《玄中记》：“蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树，树高万丈。树颠有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，而日中阳鸟应之；阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”传说此鸟为日之精，居日中。汉代画像砖上常有三足乌，居于西王母座旁，为其取食之鸟，或说即青鸟。
[3] 《洞冥记》卷四：“（汉武帝）曰：‘朕所好甚者不老，其可得乎？’朔曰：‘东北有地曰之草，西南有春生之草。’帝曰：‘何以知之？’朔曰：‘三足乌数下地食此草，羲和欲驭，以手掩鸟目，不听下也。食草能不老，他鸟兽食此草则美闷不能动矣。’”
[4] 《艺文类聚》卷一百引《黄帝占书》:“日中三足乌见者，大旱赤地。”后因以指日。
[5] 《河图括地图》：“昆仑在若水中，非乘龙不能至。有三足神鸟，为西王母取食。”
[6] 汉代王充《论衡·说日》：“日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍。”
[7] 《淮南子·精神训》“日中有踆乌。”汉高诱注：“踆，犹蹲也。谓三足乌。”
[8] 《春秋元命苞》：“日中有三足乌。”故太阳也叫作三足乌或金乌。又西王母有三足乌，是替西王母取食的青乌。
[9] 《史记·司马相如列传》：“[西王母]戴胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。”
[10] 张守节正义引张揖曰：“三足乌，青鸟也，主为西王母取食。”后亦因以借指日。
[11] 唐代杜甫《岳麓山道林二寺行》诗：“莲花交以响共命鸟，金榜双回三足乌。”仇兆鳌注引黄生曰：“三足乌，即日也。”
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