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第62章 道法刻入灵魂中

小说:穿越到山海经作者:熊海龙字数:2000更新时间 : 2024-02-28 16:15:04
  
如其积罪者,死入地狱,俄顷之间,无有定品。又昆仑之山在黄曾天下,太微帝君或居中央,有四天天王,各镇四边,各掌一方天下,常以月一日、八日,遣使者下,案行天下,伺察帝王臣民龙鬼,蝖虫飞虫蚑虫行虫蠕虫动之类,心念口言,身行善恶。
十四日遣真人下界,十五日、十八日仙王下界,二十三日、二十四日使者复下界,二十八日、二十九日仙王下界,三十日诸天王下界。四下界者,日月五星、二十八宿,其中诸天森然俱下界,伺察众恶罪犯之人者。
汝曹当以是这几日,改心易行,持斋悔过,诵经持戒,唯行善事,能如是做者,天官爱护,司命益算,尽其本寿,不遭枉横之灾。至其寿尽为止,上生到天堂,衣食自然得,安乐无穷。是言至实而汝未信,故说偈颂歌曲:
“尔观四天下,矜是无秘言。受生若电过,哪不修福田。
冥冥地狱中,万万亿劫年。天律无原赦,为欲诉何尊。”
“天律乘真,正魔邪神,符腾福至,与道升遐,玄都司契,犯法不赦,急急如律令。”
日月旋照四天下及天上品第三
天尊道言说道:昆仑山上方三十六万里,其中神圣居之,各有方位。又有日月天子,光明具足,普照天下。唯龙月城之中,有五风转行,月中有四宫殿,有五夫人,有骞树,上高四千里,所以影见月中,善人见之,其树有果实,不可称说。
又有七仙精舍,及七宝之山,七宝之树。此等仙人,常修我道,终无横夭损寿也。汝人们曹若之己欲生长寿天中者,当修是以下五事。
一者慈心不杀,爱存物命。二者贤良不盗,济救穷急。三者用心贞洁,不犯外色。四者奉斋护戒,精进无倦。五者诚信不欺,减酒慎过。行是五件事,必得生天中。谓汝不信,故说偈颂:
“时行叵能制,哀哉生世促。如何萌罪辜,天官所纠录。
一往无拯拔,沈魂沦地狱。速愿生天好,三涂不可触。”
太上尊灵经之符,济育群生,开悟盲冥,杂妙华香,修心恭敬,得金光之身,无量寿命,急急如律令。
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天尊道言说道:三界之人,凡有三生。一者花中生,二者化中生,三者胎中生。花生者,积福深厚,於莲花中生的,为彼天人。化生者,福有神力,於变化中生。唯有胎生,福德微浅,最为下劣,托神肉形,年寿短促,不如天人。天人虽乐,犹有三界之内,至其寿尽,还生下土下界,无由得道。
真人无死,能有能无,金刚不能为固,石壁不能为障,雷霆不能为驶,水火不能为患,诸天不能为隔,智慧不能为长,鬼神无不降伏,有生无不宗仰。是为无上三界之人,得道者与虚空合体,无尽者也。
其化生者,先有善功,应化故也。欲希升度,喻如脱身救兽,忘死求道。当行万善,断弃俗缘,隐居山林,奉礼草圣,日夜斋直,沐浴洁清,洗荡口齿,不食臭恶。今精神附着,不害群生,唯道是从,誓愿不绝,得道飞仙。
如是之教,语诸仙官道士有法服之身,非是帝王臣民所能行之。但能尊行十善,修奉五戒,不染十恶,必生上天,八劫之寿,有兼圣则得生道,非诳汝也。
诸天齐功,随愿即报,纪德仙都,及诸群魔鬼神,有来听者,增官益族,早得天道,为金光真人,不轻慢玄都律,吏明如律令。
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天尊言说道:地有三灾。一者火灾,二者水灾,三者风灾。先为小劫,后为大劫。小劫至时,阴阳气变,水旱不调,五谷匮乏,一切木石草棘,及众生指爪,尽成刀剑,互相杀伐,人民死尽,兼人命短浅,忽自诳惑,七日之内,相杀都尽。是洪水滔溢,洗荡天地,山川改换,土地平坦。甘露降臻,真人下生,身有明光,名曰昆仑。
尔时洪水美好,味甘除患,一种七获,如有便利不净,地即裂之,受已还合。人寿八万岁,女子年五百岁,方乃行嫁,天下快乐,同彼上天。其后真人过去,后生之徒,渐渐积罪,经是数千万年,地狱满溢,大劫欲至。帝王臣民父子,上下相残,民无忠孝,君无慈仁,劫盗横起,逆暴相仍,为恶之苦,剧於大劫之前。
及四天之下,人情尽恶,无有往日淳风之俗,於是大劫始至,大灾先起,二日并出,乃至三日、四日、五日、六日、七日,一时俱为是数万亿年,河海乾涸,众生死尽。天尊观地上,其中男女,散戏地味之草,颜色变恶,失其光明,其身即重,不能飞去,常居下苦。於是天尊愍此众苦,令日月还生,星宿复度,风雨顺时,天降甘露,地出醴泉,人无疾病,华色赫奕。
其寿六万,食自然之米,衣自然之服。后世人性行转薄,罪根萌生,年寿渐短,自然衣食,忽自殄灭,乃食鸟兽之肉,衣穿皮羽,更相残害,罪负日积,阴阳不调,雨旱不节,冬则穴处,一夏则巢居,以避时害,未有衣食礼义之节,死入地狱,不得生天。
如是万亿年,万生圣智,感降教化,伏牛乘马,造火田蚕,衣食君人之事,以相维制,有高下贵贱之差,能行至善。行合道教,则得生天。如其不然,悉入地狱。冥冥万劫,无有出期。以是之故,今说偈颂歌曲:
“地狱徒罪苦,永劫无出期。衅毒由身植,信哉莫尔嗤。
形灭反泉壤,神魄随功基。天地犹一忽,汝无疾风时。”
下敷元生,和神之度,翼是灵经,天人庆慕,扶福三界,除汝罪故。敢有毁堕,狱律无恕,急急如律令。
九幽地狱品第六
天尊道言说道:其黄曾天下,凡有九州,皆以小海环绕之,流通昆仑大海。我今教化之处,名叫赤县小洲,中为九州,法彼大洲者是也。小九州之人,聪明巧伪,少有真实人,希望得生天中,多入九幽地狱,纵横数十万里,其中冥冥,尽是罪人。
或洋铜灌口,或镬煮之,或猛火烧之,或铁叉刺之,或铁锤锤之,或火杖拷之,或屠解其形,悬其头首,或担砂负石,填河塞海,大神结政,徒罪无赦。或为一劫、二劫、三劫、四劫,乃至百劫。是劫有大探坑,方四十里,告令罪人,作役百年,投一芥子,至是坑平满,名为一劫。
又有大石方四十里,告令罪人,徒作百年,以天衣一拂,须是大石消尽,名为一劫。尔时罪人哭泣相向,相谓道:“须弥芥子至小,是坑深广,何当平满。是石坚劲,天衣轻眇,百年一拂,何当消尽。”
而狱吏闻之,怒而告曰:“如是之劫,其数二十,未名半小劫也。”罪人闻之,气思哀咽,死而复生,将之入是科罪,无复出期。方恨先身不孝恶逆,为贼杀生,诽谤经道,夺人之命,负人之财,奸巧盗取,不奉神道,致有是报者也。我见如是,念汝士女子不可为罪,故说偈颂歌曲:
“坑石不为名,二十非大劫。悠悠徒罪中,神魄不为灭。
须臾起身形,暂尔复屠裂。镬汤为蒸煮,刀风为俎切。
愍哉下天人,何不建福业。生天必可果,况复神仙法。”
告众圣品第七
太上天尊说是经已,这时众圣诸君丈人、九老仙都君、九炁丈人,道君,仙帝,帝君,所有仙圣等,悉皆在座,说道“善哉”,上白天尊问道:“如是悟道,无不宗仰。请问彼诸天世界,复有至化不。
天尊告知说道:“自我学道九十一劫,因学教化六十二亿尘沙世界,或者分神散体,同其生死,或者化作金刚瑠璃之光,或者为帝王圣智长老童子,或者为神瑞仁兽,师子白鹿、麒麟凤凰,种种方便,无所不通。”
“但天下众生,罪业深重,缘期未至,不能受化,终归地狱。其中受化之者,悉得至道,不生三界。汝曹既睹道场,唯当阐扬道教,济度群生,为发大愿,普令国主帝王,总及诸天地法界,一切臣民,下至蜎飞蠕动蚊行之类,皆使开悟,不入三涂十苦八难,死得无极之乐,生得法身无量之寿。七宝宫殿,无物不足。汝能如是济度,则为天人之师,可不勉也。”
天尊告曰:“是经出世,未可隐藏。同契相授,景福由昌。谬传流俗,获罪招殃。”於是众圣稽首,悉皆称善,信受奉行。
张玄楚听后,感觉所以经书文字已经刻录灵魂之中,端是奇怪,重是好事,当遇有道之士,给其讲经说道,功德无量。转头在看所有仙神圣及兽精怪类,都满心欢喜,乐观心内。
莲花仙子说道:“张仙人,可有得到好处,可曾听明道言?”张玄楚道:“我很是奇怪,听了一遍,我就全都记住,并刻入我灵魂之中,道元深入,灵魂元神有仙光,身心轻灵有异,轻飘而无物之感觉。”

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