第一千五百五十五章 未入流
一拳砸下，雷劲的拳头却在将要到达地面的时候戛然而止，电光一闪打动了毗沙门天王的肩膀。
“哎呀，好痛！”
堪堪躲过了雷劲的拳头，却不想雷劲突然中途变招。
翻滚出去数丈，毗沙门天王用手支地站起身来。
可是他的左肩，却不知道被什么东西给割破了。
“这算是我们的第一次交手。”伸手向毗沙门天王示意了一下，雷劲偏头说道。
“你……”
“你将要看到的意外还有很多，没有必要急于这一刻。”
“世上居然有你这样的人，这一点是我万万没有想到的。”
“我们还是说一点别的好了，因为我的心里有着太多的困惑。”
“你这个人的困惑还真多。”
短暂的交手，让毗沙门天王的心情很糟糕，不过他还是让自己努力冷静了下来。
再加上雷劲前两次的消失，毗沙门天王此时恍若有了一种错感。
明明就是他找上了雷劲，为什么好像雷劲在等着他的到来一般？
要说雷劲心中有困惑，毗沙门天王心中的困惑更多！
“我现在想要搞清楚的事情有两点。第一点就是，我是谁？第二点则是，你为什么会在这个时候找到我。”
对于雷劲提出的第一个问题，他认为能否搞清楚并不是十分重要。
而且此次毗沙门天王前来，也未必就会知道雷劲的真实身份。
原因很简单，因为雷劲现在还是一名修士。
按道理来讲在他飞升仙界之前，是不应该与仙人有什么接触才对。
修士与仙人是两个不同的次元。
两者之间没有什么可比性，但是雷劲却接触到了毗沙门天王这样的人物。
而且，此刻毗沙门天王就站着他的面前，这简直就是……
既然次元不同，雷劲又为什么会接触到仙人？
这也就只能是归功于——雷劲的真实身份了。
不过凡事都有一个因果，雷劲为什么会见到毗沙门天王的的问题解决了。
然则他现在还没有羽化飞升，那么等到他将要羽化飞升的时候又会见到谁？
雷劲想要搞清楚这件事情。
而且他见到毗沙门天王之后，他的“真实身份”又一次被拔高了不少。
为什么这样说？
倘若，雷劲在羽化飞升之时面对的毗沙门天王，那么他的“身份”也就基本可以确定了。
眼前雷劲总认为，灵界的修士都是在小打小闹。
殊不知，雷劲做的事情在仙人看来也是如此。
雷劲杀了毗沙门天王的眷属，而后毗沙门天王找雷劲报仇。
整件事情就是如此简单。
之前毗沙门天王不来找他，那是因为毗沙门天王认为没有必要，又或者说他没有空闲。
只要雷劲无法羽化飞升，那么他就对佛门够不成什么太大的威胁。
让毗沙门天王对付雷劲，那也在情理之中。
不过毗沙门天王却早来了，这简直就是给雷劲带来了一个巨大的好消息。
综合过去的种种，雷劲始终在与毗沙门天王较劲。
所以雷劲的“身份”，推测大概与毗沙门天王相当。
这并不是什么值得高兴的事情，因为毗沙门天王的这个位置相当的尴尬。
为什么这样说？
毗沙门天王是佛门的四大天王之一，而佛门也只有这样四位天王。
这样看来四大天王的位置似乎很高的样子。
可是事实上呢？
佛门站在最高点的是“佛”，要不然怎么说是佛门呢？
人世间传言佛有好多种，如：佛祖，上古佛，古佛等。
不过要纠正的是，佛的本意是“觉悟的人”，应该具有“自觉”、“觉他”与“觉行”三层含意。
佛门认为：“众生皆有佛性，有佛性者皆可成佛。”
不过虚空界不可尽，众生界不可尽。
所以这句话有成为了一句空谈。
就像地藏王所发宏愿一般。
既然不可能，却还要去说。
这简直就是……
排在“佛”后面的就是“菩萨”了，这两个字是“菩提萨埵”的简称，意为“觉有情”。
菩萨是那些能够教化众生，引导他们进入觉悟和解脱的人。
即“上求佛道，下化众生”。
菩萨的境界比佛稍差，只要具备“自觉”与“觉地”两层含意就可以了。
佛门有四大菩萨，即：文殊、普贤、地藏王以及观世音。
菩萨之后再来就是“缘觉”与“声闻”。
这两者境界最低，只需达到“自觉”就就可以了。
是不是很简单，也多少有些兴奋？
居然只要“自觉”，就能够达到这两种境界。
这是多么美好的一幕，可是这世上有多少人能够真的做到“自觉”呢？
“缘觉”与“声闻”合称二乘，其中包含有“阿罗汉”、“阿那含”、“斯陀含”以及“须陀洹”四个果位。
世人所说的“罗汉”，指的便是“阿罗汉”这个果位了。
佛教认为，除了“佛”、“菩萨”、“缘觉”与“声闻”是修成正果之外，其余还在六道众生之内。
按照佛门的这个说法，毗沙门天王的这个“天王”根本就不在正果之内。
都没有修成正果，那就没有什么可说的了吧？
不论是按资排辈，还是从实力上讲，四大天王只能算是未入流。
居然算不上末流，可怜的四个家伙。
这样的四个人，倘若雷劲与他们平起平坐，那同样也是未入流！
未入流，一生修道不应该是如此吧？
既然是修道嘛，那自然是想办法向前走。
今日雷劲想到这些之后，对他日后的修炼同样有着不小的帮助。
上下打量了雷劲一眼，毗沙门天王说道：“你问的这两个问题，似乎有点多余。”
“多余？怎么会是多余呢？”
雷劲笑眯眯的说道：“如果我只是一个普通修士，你们佛门想要对付我根本不需要费尽心机，做那么多事情。”
“你今日之所以会来这里，那是因为所有的一切都从你这里开始。佛门想要继续向下走，那就要从你这里做个了结。”
“虽然此事看起来挺容易，但是普通的方法一定对付不了我。所以你们佛门才会，精心布置了今天的这一切。”
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“哎呀，好痛！”
堪堪躲过了雷劲的拳头，却不想雷劲突然中途变招。
翻滚出去数丈，毗沙门天王用手支地站起身来。
可是他的左肩，却不知道被什么东西给割破了。
“这算是我们的第一次交手。”伸手向毗沙门天王示意了一下，雷劲偏头说道。
“你……”
“你将要看到的意外还有很多，没有必要急于这一刻。”
“世上居然有你这样的人，这一点是我万万没有想到的。”
“我们还是说一点别的好了，因为我的心里有着太多的困惑。”
“你这个人的困惑还真多。”
短暂的交手，让毗沙门天王的心情很糟糕，不过他还是让自己努力冷静了下来。
再加上雷劲前两次的消失，毗沙门天王此时恍若有了一种错感。
明明就是他找上了雷劲，为什么好像雷劲在等着他的到来一般？
要说雷劲心中有困惑，毗沙门天王心中的困惑更多！
“我现在想要搞清楚的事情有两点。第一点就是，我是谁？第二点则是，你为什么会在这个时候找到我。”
对于雷劲提出的第一个问题，他认为能否搞清楚并不是十分重要。
而且此次毗沙门天王前来，也未必就会知道雷劲的真实身份。
原因很简单，因为雷劲现在还是一名修士。
按道理来讲在他飞升仙界之前，是不应该与仙人有什么接触才对。
修士与仙人是两个不同的次元。
两者之间没有什么可比性，但是雷劲却接触到了毗沙门天王这样的人物。
而且，此刻毗沙门天王就站着他的面前，这简直就是……
既然次元不同，雷劲又为什么会接触到仙人？
这也就只能是归功于——雷劲的真实身份了。
不过凡事都有一个因果，雷劲为什么会见到毗沙门天王的的问题解决了。
然则他现在还没有羽化飞升，那么等到他将要羽化飞升的时候又会见到谁？
雷劲想要搞清楚这件事情。
而且他见到毗沙门天王之后，他的“真实身份”又一次被拔高了不少。
为什么这样说？
倘若，雷劲在羽化飞升之时面对的毗沙门天王，那么他的“身份”也就基本可以确定了。
眼前雷劲总认为，灵界的修士都是在小打小闹。
殊不知，雷劲做的事情在仙人看来也是如此。
雷劲杀了毗沙门天王的眷属，而后毗沙门天王找雷劲报仇。
整件事情就是如此简单。
之前毗沙门天王不来找他，那是因为毗沙门天王认为没有必要，又或者说他没有空闲。
只要雷劲无法羽化飞升，那么他就对佛门够不成什么太大的威胁。
让毗沙门天王对付雷劲，那也在情理之中。
不过毗沙门天王却早来了，这简直就是给雷劲带来了一个巨大的好消息。
综合过去的种种，雷劲始终在与毗沙门天王较劲。
所以雷劲的“身份”，推测大概与毗沙门天王相当。
这并不是什么值得高兴的事情，因为毗沙门天王的这个位置相当的尴尬。
为什么这样说？
毗沙门天王是佛门的四大天王之一，而佛门也只有这样四位天王。
这样看来四大天王的位置似乎很高的样子。
可是事实上呢？
佛门站在最高点的是“佛”，要不然怎么说是佛门呢？
人世间传言佛有好多种，如：佛祖，上古佛，古佛等。
不过要纠正的是，佛的本意是“觉悟的人”，应该具有“自觉”、“觉他”与“觉行”三层含意。
佛门认为：“众生皆有佛性，有佛性者皆可成佛。”
不过虚空界不可尽，众生界不可尽。
所以这句话有成为了一句空谈。
就像地藏王所发宏愿一般。
既然不可能，却还要去说。
这简直就是……
排在“佛”后面的就是“菩萨”了，这两个字是“菩提萨埵”的简称，意为“觉有情”。
菩萨是那些能够教化众生，引导他们进入觉悟和解脱的人。
即“上求佛道，下化众生”。
菩萨的境界比佛稍差，只要具备“自觉”与“觉地”两层含意就可以了。
佛门有四大菩萨，即：文殊、普贤、地藏王以及观世音。
菩萨之后再来就是“缘觉”与“声闻”。
这两者境界最低，只需达到“自觉”就就可以了。
是不是很简单，也多少有些兴奋？
居然只要“自觉”，就能够达到这两种境界。
这是多么美好的一幕，可是这世上有多少人能够真的做到“自觉”呢？
“缘觉”与“声闻”合称二乘，其中包含有“阿罗汉”、“阿那含”、“斯陀含”以及“须陀洹”四个果位。
世人所说的“罗汉”，指的便是“阿罗汉”这个果位了。
佛教认为，除了“佛”、“菩萨”、“缘觉”与“声闻”是修成正果之外，其余还在六道众生之内。
按照佛门的这个说法，毗沙门天王的这个“天王”根本就不在正果之内。
都没有修成正果，那就没有什么可说的了吧？
不论是按资排辈，还是从实力上讲，四大天王只能算是未入流。
居然算不上末流，可怜的四个家伙。
这样的四个人，倘若雷劲与他们平起平坐，那同样也是未入流！
未入流，一生修道不应该是如此吧？
既然是修道嘛，那自然是想办法向前走。
今日雷劲想到这些之后，对他日后的修炼同样有着不小的帮助。
上下打量了雷劲一眼，毗沙门天王说道：“你问的这两个问题，似乎有点多余。”
“多余？怎么会是多余呢？”
雷劲笑眯眯的说道：“如果我只是一个普通修士，你们佛门想要对付我根本不需要费尽心机，做那么多事情。”
“你今日之所以会来这里，那是因为所有的一切都从你这里开始。佛门想要继续向下走，那就要从你这里做个了结。”
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