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第61章 08.04.01

小说:踏碎豪门作者:夏夜鬼话字数:0更新时间 : 2019-04-30 13:55:27
殷怜之前就一直在考虑要把丰饶女士的教派塑造成什么样子了。

        仅仅丰收是不够的,大地女神倒是够分量了,但还是缺乏点震慑力。问题是,她不能选择太过强势的设定——因为太过强势必然容易和魔法协会产生冲突。两个同样强势的组织是不能共存的。

        但她又不能使丰饶女士显得太过柔弱。太过柔弱的组织最后只会变得可有可无——她创造这么一个存在,可不是为了成为挂在先贤之都城墙上的一根藤蔓的。

        思考了许久之后,她想起了原本世界的两个宗教——天主教里面的新教,以及东方化的佛教。

        这两个教派绝对都是看上去没什么威胁力,但是侵袭性极强的宗教。它们依靠的是什么呢?撇除其它不重要的细节经义,其实最有影响力的只有两项——善恶审判,生死之道。

        新教比起旧教派来说其实非常没有威慑力——它们不强迫信徒遵守教会的命令,不解读圣经,不做弥撒而实施礼拜,但是它却更亲近教徒。同时它保留了天主教最基础最具有威慑力的设定——就是你的信仰行为,决定了你死后会上天堂还是下地狱。

        而佛教就更好理解了——生死富贵,六道轮回。

        殷怜在刚刚的一瞬间意识到,她应该也给丰饶女士加上类似的职责。生对信众固然有吸引力,死却更拥有威慑力。

        而生和死原本就是可以合为一体,互为轮转的。

        所以殷怜开口说道:“把尸体埋入泥土,他会回归母亲的怀抱,然后在下一年的春天随着万物生长出来,在秋天结出果实。当时间合适的时候,果实会凝聚成生命的精华,通过母亲和父亲的结合,再一次在这世界上诞生。”

        那农人说道:“……可是教会说,人死后都会回归冥神的怀抱。”

        殷怜问道:“天帝的祭祀死后也会去往冥神的地界吗?”

        “……祭祀们当然是去他们的神的宫殿……”

        “所以,母亲也会接引走她所有的虔诚信徒的。母亲特别温柔,特别宽和,她不但善待祭司们,也会善待每一位信徒。”

        殷怜简单粗暴地给这个对话下了结论,对农夫说道:“你要相信她。”

        她笑得温柔,农人被她肯定的语气带动,用力地点了点头。

        把那死者埋葬好之后,殷怜才继续开始分土豆种子,然后把两种植物的特性介绍给了众人,并且表示,第一批土豆和番薯种植出来之后,如果有人不想食用,她会全部回购。农人们可以按照一亩地十枚金币的价格卖给她。

        一亩地十枚金币对于农人们来说已经高价。在这里殷怜留了个心眼——面包树一亩地的产量大概在一千到两千公斤,而土豆和番薯却可以达到四到六千。这种情况下,按照一般粮食的价格,所谓的高价其实却是被压了好几倍。

        不过,这点损失,正好可以教会这些人以后应该以什么样的态度来对待她说出口的话。

        而此时农人们还在为这个回收承诺而松了一口气。虽说殷怜压制得即时,但是听说芽胚有毒还是让农户们感到紧张,并且产生排斥心理。但是既然殷怜愿意回收,那么情况就变成替法师们种植有毒性的药草差不多了。

        而且殷怜对于土豆和番薯的种植要求还十分简单,比起照顾药草来容易多了。

        完成种子的分并且督促农夫们种植下去之后,殷怜分配了她剩下的时间。她把时间分成了两个部分,一个部分用来扩大她在先贤之都及附近地区的影响力,一部分用来进一步建设区域内的农业设施。而这个过程之中,殷怜感觉到了自己人手的稀缺。

        她向黑贤者申请召集她在蓝云村的信众——黑贤者应允了。

        殷怜把让人去给蓝云村的神庙送了信。时隔将近一年,她不知道还有多少村民会愿意听从她的命令,但是不管怎么样,至少她可以确认,小牧师和一部分的冒险团成员有很大几率会来。

        不过在可用的人手到来之前,殷怜也不是纯粹只是在等候。

        殷怜对于并不十分了解——她一向不相信任何神明,唯一的信仰就是自己。这种观念深入殷怜的骨髓,既是她的支撑,也是她的围墙。

        但是既是不了解宗教的运营,也不妨碍殷怜大致推断出其规律——无非是三分靠作为,七分靠宣传而已。

        作为主要是慈善。无论是基督教还是佛教,慈善都是传教者的主要工作。而只有在慈善之上,教义才有可能有效地传播。

        但是真正传教时,作为最多只占了三分效果,而宣传却能三分夸成十分。

        慈善有很多种方式,而在殷怜看来,传播知识当然也是其中一种。基督教喜欢建各种教会学校,不过建学校太过麻烦,殷怜目前还没有这个时间财力。而除了建学校之外,还有一种教会,道观和寺庙都常常使用的慈善手段则是建医院或者义诊……无奈殷怜现在仍旧无法实施,因为没有人才。

        两种最有效的常用手段殷怜都没有能力实施,她也不懊恼,只是折衷了一下,选择了一种更简单,两者的效果都有之的手段。

        她在神庙里面立了个小公告牌,每天画点知识讲座,主要传播一些医学或者农业方面的小知识,比如春夏之交如何预防感冒,每个季节都有哪些野菜适合食用……公告牌下面则摆了一只小募捐箱,募捐来的资金主要用来完成建设水渠,建造水车,修建磨坊等工程。

        殷怜不缺钱,但是她要让信众们养成为自己的信仰付出的习惯。只有付出了之后,他们才会对信仰产生责任感和奉献精神……而有奉献精神的信仰才是真正具有力量的信仰。

        同时殷怜也会给农夫们讲解教义。

        她不是个专业的牧师,但是她心思灵敏,能言巧辩,擅长忽悠。大胆和细心结合,让殷怜忽悠人的事半功倍。

        而通过精心设计的教义,她把传播教义本身也加入到了信徒所可以执行的善行之中。她特意选了不少善恶有报的小故事,改编成了跟丰饶女士有关的小故事,然后散播出去。

        她选择的都是跟宗教有关或者无关的经典故事,在传教意义之外,也带了趣味性和让大众喜闻乐见的情节。这些新奇的故事让一众娱乐活动贫乏的农夫们津津乐道,而且以极快的度传播开来。

        到了十日一次的宣讲日,甚至有人专门为了听故事而来到神庙。

        这是殷怜喜闻乐见的情况。接下来,她宣讲的时候开始更加注重趣味性,但是同时也不忘偷偷在故事里加入各种私货,潜移默化地对来听讲的人进行洗脑。

        效果很不错。

        黑贤者一直有关注着殷怜的行动。这天他站在神庙的一个角落与两名法师听着殷怜柔声在那里宣讲,同行的法师感到很不可思议。

        殷怜所表现出来的作为跟任何神殿的任何牧师都完全不同,她似乎不对信徒要求什么,没有命令,也从不威胁恐吓。丰饶女士……现在应该叫做生命教了——总之它的教义没有任何侵蚀性或者威胁性,总体上来说就是教人珍惜生命,行善去恶,相信因果有报。

        但是就是这样毫无压迫力的教义,却很快地传播开来,而且受到了信众的欢迎。

        “生死轮回,因果善报……有趣的理论。”法师站在黑贤者身边,看着他说道,“我本来不觉得那个女孩能够真的造成什么不同寻常的影响,然而现在却有些改变想法了。阁下,您的这个弟子,看上去并不寻常……这个丰饶女士的神使……比想象中要有力量许多。”

        黑贤者望着殷怜,没有说话,只是微微皱着眉头,认真地听着她说出来给信徒听的每一句话。

        这是一个没有神力的神使。

        但是黑贤者却慢慢感觉到了这个少女身体之中蕴含着的力量。就如女孩自己所强调的那样,她的力量并不在于肉身,而在意志和智慧。

        随着生命教的名气扩散,殷怜的名声也越来越大。殷怜既然要做三分实绩,自然还会在短期内做一些可以被传说的事情,比如水磨坊,又比如农渠。

        “听说,先贤之都开放了一种用河水带动的石磨,还有转门用来灌溉的水车,都是神使明出来的。那个石磨度又快又好,而且免费开放给信徒碾磨面包果,一大筐的十几分钟就能磨好,特别方便。不是信徒的就要收三个铜币一筐。”

        “听说丰饶女士的信徒死后只要埋葬在土里就会被女神接回神殿,然后在明年的春天随着花果生长,虔诚的信徒吃下果实就能慢慢孕育出新的生命……如果是好人就会重新成长为人,甚至有可能生长在贵族之家,如果是坏人就有可能变成鱼啊鸟啊还有飞虫之类的东西,受苦死去以赎还罪孽。”

        像这样的流言,开始频繁地在先贤之都附近流传,并且随着风传送到远方。

        这些闻所未闻的论调,新奇之中又带着极为细密的逻辑,简直让人难以理解殷怜怎么想出来的这么奇妙的理论。

        如果说真是丰饶女士的教义,又让先贤之都的一众法师疑惑:丰饶女士是这么有智慧的人设吗?

        这一天礼拜结束,黑贤者进了神庙内部,结果正好看到殷怜对着灶台不知道在做什么。他的鼻尖上飘过一股香气,闻上去似乎是面包果,又有点不像。

        那香甜气息比面包果浓郁很多,但是却没有面包果的涩味。黑贤者抬头望去,现殷怜面前放着好几盘形状各异的点心,精巧漂亮,全部都是他从来没见过的东西。

        他走了上去,忍不住就想细细围观,结果却不料殷怜在看到他

        作者有话要说:  之后,突然伸手,把一块圆形的小饼干递向了黑贤者的嘴边。

        黑贤者本能地一口咬住,然后就品尝到了前所未有的酥脆口感。

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