第八十章、兵的灵魂
第八十章、兵的灵魂
3、军人不但要有物质保障，还必须有精神满足。
孙子曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，可以说国之重器在于兵，兵之重器在于魂，军队不但要有物质条件，还要有精神基础。军人不但要有物质保障，还必须有精神满足。因此，给予军人较高的荣誉与社会地位是国家的主导思想。
4、军人文化也分狼性文化与羊性文化
如果将自我意识推回到原始的理性的状态，对照狼与羊的本性，东方文化仍然归于羊性文化的气质，而西方军事体制就具有狼性的精神。所以当今世界几乎所有国家的军事制度都采用西方标准，成熟的西方军人制度已经成为世界军队建设的蓝本，而西方人的狼性文化也在向世界蔓延。
5、现代战争是物质与精神的战争，但更多表现在文化层面上的战争
现代战争已脱离原始野蛮化的追求物质利益的低级的战争形式，不过现代战争仍然脱离不了物质与精神的战争，但是更多的则是精神与文化层面的争端。文化输出、宗教信仰则是现代战争与对抗的主要因素。非洲国家的战争与中东地区的战争一样都是一种文化对抗另一种文化的战争，亚洲与欧洲以及拉丁美洲的安定同样也是文化思想的妥协一致而得到的结果，如果有一天上述地区也出现了文化思想的分歧，同样也会步今天非洲与中东地区的后尘，而争战不息，只有一种文化打垮了另一种文化，或一种文化自觉地退出政治舞台，这种战争局面才会得到改变，出现和平的曙光。
6、精神力量的饱满与损失是决定战争胜负的主要原因
现在看古代兵家温柔的仁慈并不切合实际，战争是残酷的，用兵是残忍的，敌对双方的较量并不以个人意志为转移，谋划是“庙算”之术，决斗才是真实的意图。温柔的慈悲根本无法消除侵略者残暴地打了鸡血似的激情，你只有树立起你自己的利刃，端起自己的钢枪，迎着敌人冲去，刺进敌人的心脏，打到他激情全无，暴力尽失，你才能得到切实的安全与自我的安静。“和谐不一定只选择包容，打服对手得到的和谐或许更加稳定安全。”
战略的重要性不在于外在的物质条件，更多的是精神支配下的心理需求。比如你让一支队部去攻击一个山头，你大声向士兵喊道：“兄弟们，攻上山头每人黄金十两，还有一个漂亮妹妹。”如果你真的这样告诉你的士兵只要攻上山头就有丰厚的财富等着你拿。那么这次冲锋你基本上已经失败了。你的兄弟在进攻打响后，在敌人的第一次还击下，你的兄弟们十有八九已经趴在原地上不动了，更不用说攻击了。因为黄金和美女是有重量的，是物质利益，而获得金银财宝，美丽女人的首要条件是你必须首先保证活着有生命，如果生命都没有了，那么攻上山头又有何意义呢？死人怎么享受金银财宝与美丽女人呢？所以，你的这些物质刺激不但没有激发出你兄弟们攻击敌人的勇气，反而因为真金白银，漂亮妹妹的重量压垮刚要激发出来的战斗激情，所以只要你敢对你的士兵喊出物质刺激的话，你的战斗基本上已经输了。
但是如果你用精神刺激你的士兵，其结果反而是相反的效果，不要以为你画个馅饼无法让你的士兵充饥，可是你可能不知道，兵乃义也，兄弟之间的友谊绝对是精神支配而非物质刺激的。如果你在冲锋前高声喊道：“兄弟们，为了我们纯洁的友谊，为了美好的明天，为了我们的家园未来不被万恶的敌人破坏，兄弟们，端起你们的钢枪，冲上山去，消灭他们，呜啦！冲啊！”如果你真的这样喊了，那么你的这次冲锋已经成功一半了，只要你不断地向士兵充实精神食粮，司令官，你离攻上山头只有一步之遥，胜利最终的赢得就是你给你的士兵们画了一个虚无的馅饼，吹去一阵精神的东风。
你在你的士兵心里填满虚伪的金钱，还不如画个理想的馅饼挂在他们的心壁上，如果你有理想还可以画一个更加高大上的理想目标，然后使劲地吹气，把他们的心房吹得膨胀到极致，足以把自己的肉体都升起来，这时你就放心地在后面督战吧，前面的山头已经是你的了。
可是为什么用金钱与美女做诱惑反而会失败呢？因为这些都是物质的，物质的重量压住了他们的心房，压垮了他们的斗志，他们怎么会拼了命给你攻击敌人呢？
因此，自古以来所有的战略投机者都是事前寻找到所谓合理的正义，让人直观的可以感觉到的正义的法理，即便是最龌龊的人也会打起一支象征正义的旗杆，向自己心中的敌人发起攻击。
由此可以得出一个结论，战争的力量是摧毁敌人的抵抗意志；那么，战争中的精神力量更是至关重要的因素，只有把普通的精神力量提升到巨大的具有高度号召力和影响力的空间，才能保证战争的胜利。
重要的精神力量来自统帅的才能，军队的武德和军队的民族精神则来自军人自身。
8、战争有极限性
战争一般从爆发到结束，通常是在八年之间开始或结束，最长不会超过十二年，因为人的耐受力是有极限的，战争时间如果过度拉长人是无法承受的。而真正的遭遇战通常都是在两天，两月或两年之内开始或结束的，这也与人类的耐受力有关，这个是自然法则，受自然规律局限。
9、兵者，勇、义、信、忠、愚。
“将者，智、信、仁、勇、严也。”而兵者，勇、义、信、忠、愚也。作为军官首先需要的是智慧，朱元璋初入起义军时就因为他聪明过人而受到上级的青睐，以及下级的爱戴，才有机会使他达成最终的意向，完成他最大的野心。所以说军官首先具备的是智慧，其次才是信誉。守信是军官必须具备的心理素质与规则修养，一个守信用的军官不但会受到上级的信任，还会得下级的依赖。一个没有信誉的军官，军队不可以交给他，因为他会把他手下的生命当儿戏的。信是忠孝之本，无信就无忠无孝，同样无忠无孝的人也无信，所以古人非常看重一个人的忠义与孝道，自古就有举孝廉的政治制度，皇帝将各地推举出来的孝子冠以孝廉的名义，并委以官职，让他们为皇权服务，这即是一种褒奖，也是对信誉、忠诚与孝道的肯定。
军官需要有仁慈之心是出于战争是残酷的现实这一事实而定的。战争是残暴的，非理性也非人性的。战争的目的是打垮对手，让敌人失去战斗意识，以达战争胜利的目的。战争对敌人没有仁义道德可言，但是军官对于自己人的仁义是必需的，如何施惠于人是考量军官仁义规则的标准。
而兵的性质却是从勇敢开始。
兵有八字中比肩、劫财的某些性质，“其性格个性强悍，自我意志强烈，固执，不宜合作。喜欢独立思考，单独行动，为人处世以自我为中心，容易独断专行，固执己见。这种人一旦决定某事，决不轻易改变。并且自尊心强，不做超越了自己能力之事，不作非分之想。与兄弟姐妹及朋友保持一定距离，若即若离，不持久，无常情。做事也多靠自己，自信心也很强，行事善于表现自己，善于竞争，乐观进取，勇于接受挑战，守岗敬业，喜自劳自食，行为规范，服从管理，做事善始善终。
比劫人意志坚定，精力充沛，身体强壮，善于独立完成某项工作，服从命令。但是，见到领导与直管人员心中胆怯，害怕，害羞，不擅长表现自己，从众心理重。非常重视情感，却不善表达。
缺点：刚愎自用，易冲动，易与人发生争执，冲动时勇往直前，无畏惧感。虽与人和睦相处，交友亦多，但知心极少，对部属及亲人欠融通。常常难以深入对方的心灵，对等的交往人际关系。”
兵当立其志，而不可利其惑；当鼓其心，而不可泄其势。因此，对士兵的培养更多的是精神与意志，以及给予无上的荣誉与社会地位，而非金钱和美女。
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3、军人不但要有物质保障，还必须有精神满足。
孙子曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，可以说国之重器在于兵，兵之重器在于魂，军队不但要有物质条件，还要有精神基础。军人不但要有物质保障，还必须有精神满足。因此，给予军人较高的荣誉与社会地位是国家的主导思想。
4、军人文化也分狼性文化与羊性文化
如果将自我意识推回到原始的理性的状态，对照狼与羊的本性，东方文化仍然归于羊性文化的气质，而西方军事体制就具有狼性的精神。所以当今世界几乎所有国家的军事制度都采用西方标准，成熟的西方军人制度已经成为世界军队建设的蓝本，而西方人的狼性文化也在向世界蔓延。
5、现代战争是物质与精神的战争，但更多表现在文化层面上的战争
现代战争已脱离原始野蛮化的追求物质利益的低级的战争形式，不过现代战争仍然脱离不了物质与精神的战争，但是更多的则是精神与文化层面的争端。文化输出、宗教信仰则是现代战争与对抗的主要因素。非洲国家的战争与中东地区的战争一样都是一种文化对抗另一种文化的战争，亚洲与欧洲以及拉丁美洲的安定同样也是文化思想的妥协一致而得到的结果，如果有一天上述地区也出现了文化思想的分歧，同样也会步今天非洲与中东地区的后尘，而争战不息，只有一种文化打垮了另一种文化，或一种文化自觉地退出政治舞台，这种战争局面才会得到改变，出现和平的曙光。
6、精神力量的饱满与损失是决定战争胜负的主要原因
现在看古代兵家温柔的仁慈并不切合实际，战争是残酷的，用兵是残忍的，敌对双方的较量并不以个人意志为转移，谋划是“庙算”之术，决斗才是真实的意图。温柔的慈悲根本无法消除侵略者残暴地打了鸡血似的激情，你只有树立起你自己的利刃，端起自己的钢枪，迎着敌人冲去，刺进敌人的心脏，打到他激情全无，暴力尽失，你才能得到切实的安全与自我的安静。“和谐不一定只选择包容，打服对手得到的和谐或许更加稳定安全。”
战略的重要性不在于外在的物质条件，更多的是精神支配下的心理需求。比如你让一支队部去攻击一个山头，你大声向士兵喊道：“兄弟们，攻上山头每人黄金十两，还有一个漂亮妹妹。”如果你真的这样告诉你的士兵只要攻上山头就有丰厚的财富等着你拿。那么这次冲锋你基本上已经失败了。你的兄弟在进攻打响后，在敌人的第一次还击下，你的兄弟们十有八九已经趴在原地上不动了，更不用说攻击了。因为黄金和美女是有重量的，是物质利益，而获得金银财宝，美丽女人的首要条件是你必须首先保证活着有生命，如果生命都没有了，那么攻上山头又有何意义呢？死人怎么享受金银财宝与美丽女人呢？所以，你的这些物质刺激不但没有激发出你兄弟们攻击敌人的勇气，反而因为真金白银，漂亮妹妹的重量压垮刚要激发出来的战斗激情，所以只要你敢对你的士兵喊出物质刺激的话，你的战斗基本上已经输了。
但是如果你用精神刺激你的士兵，其结果反而是相反的效果，不要以为你画个馅饼无法让你的士兵充饥，可是你可能不知道，兵乃义也，兄弟之间的友谊绝对是精神支配而非物质刺激的。如果你在冲锋前高声喊道：“兄弟们，为了我们纯洁的友谊，为了美好的明天，为了我们的家园未来不被万恶的敌人破坏，兄弟们，端起你们的钢枪，冲上山去，消灭他们，呜啦！冲啊！”如果你真的这样喊了，那么你的这次冲锋已经成功一半了，只要你不断地向士兵充实精神食粮，司令官，你离攻上山头只有一步之遥，胜利最终的赢得就是你给你的士兵们画了一个虚无的馅饼，吹去一阵精神的东风。
你在你的士兵心里填满虚伪的金钱，还不如画个理想的馅饼挂在他们的心壁上，如果你有理想还可以画一个更加高大上的理想目标，然后使劲地吹气，把他们的心房吹得膨胀到极致，足以把自己的肉体都升起来，这时你就放心地在后面督战吧，前面的山头已经是你的了。
可是为什么用金钱与美女做诱惑反而会失败呢？因为这些都是物质的，物质的重量压住了他们的心房，压垮了他们的斗志，他们怎么会拼了命给你攻击敌人呢？
因此，自古以来所有的战略投机者都是事前寻找到所谓合理的正义，让人直观的可以感觉到的正义的法理，即便是最龌龊的人也会打起一支象征正义的旗杆，向自己心中的敌人发起攻击。
由此可以得出一个结论，战争的力量是摧毁敌人的抵抗意志；那么，战争中的精神力量更是至关重要的因素，只有把普通的精神力量提升到巨大的具有高度号召力和影响力的空间，才能保证战争的胜利。
重要的精神力量来自统帅的才能，军队的武德和军队的民族精神则来自军人自身。
8、战争有极限性
战争一般从爆发到结束，通常是在八年之间开始或结束，最长不会超过十二年，因为人的耐受力是有极限的，战争时间如果过度拉长人是无法承受的。而真正的遭遇战通常都是在两天，两月或两年之内开始或结束的，这也与人类的耐受力有关，这个是自然法则，受自然规律局限。
9、兵者，勇、义、信、忠、愚。
“将者，智、信、仁、勇、严也。”而兵者，勇、义、信、忠、愚也。作为军官首先需要的是智慧，朱元璋初入起义军时就因为他聪明过人而受到上级的青睐，以及下级的爱戴，才有机会使他达成最终的意向，完成他最大的野心。所以说军官首先具备的是智慧，其次才是信誉。守信是军官必须具备的心理素质与规则修养，一个守信用的军官不但会受到上级的信任，还会得下级的依赖。一个没有信誉的军官，军队不可以交给他，因为他会把他手下的生命当儿戏的。信是忠孝之本，无信就无忠无孝，同样无忠无孝的人也无信，所以古人非常看重一个人的忠义与孝道，自古就有举孝廉的政治制度，皇帝将各地推举出来的孝子冠以孝廉的名义，并委以官职，让他们为皇权服务，这即是一种褒奖，也是对信誉、忠诚与孝道的肯定。
军官需要有仁慈之心是出于战争是残酷的现实这一事实而定的。战争是残暴的，非理性也非人性的。战争的目的是打垮对手，让敌人失去战斗意识，以达战争胜利的目的。战争对敌人没有仁义道德可言，但是军官对于自己人的仁义是必需的，如何施惠于人是考量军官仁义规则的标准。
而兵的性质却是从勇敢开始。
兵有八字中比肩、劫财的某些性质，“其性格个性强悍，自我意志强烈，固执，不宜合作。喜欢独立思考，单独行动，为人处世以自我为中心，容易独断专行，固执己见。这种人一旦决定某事，决不轻易改变。并且自尊心强，不做超越了自己能力之事，不作非分之想。与兄弟姐妹及朋友保持一定距离，若即若离，不持久，无常情。做事也多靠自己，自信心也很强，行事善于表现自己，善于竞争，乐观进取，勇于接受挑战，守岗敬业，喜自劳自食，行为规范，服从管理，做事善始善终。
比劫人意志坚定，精力充沛，身体强壮，善于独立完成某项工作，服从命令。但是，见到领导与直管人员心中胆怯，害怕，害羞，不擅长表现自己，从众心理重。非常重视情感，却不善表达。
缺点：刚愎自用，易冲动，易与人发生争执，冲动时勇往直前，无畏惧感。虽与人和睦相处，交友亦多，但知心极少，对部属及亲人欠融通。常常难以深入对方的心灵，对等的交往人际关系。”
兵当立其志，而不可利其惑；当鼓其心，而不可泄其势。因此，对士兵的培养更多的是精神与意志，以及给予无上的荣誉与社会地位，而非金钱和美女。
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