第十一章——山门外问偈，灵台中自省。
转眼就是元宵佳节，这也是修行各派相互走动拜山的日子。修行各派拜山也有讲究，通常限于有过往来与缘法牵扯的，若只是一面之缘则可拜可不拜。像丹鼎宗目前这种人丁稀薄的现状，实在是心有余而力不足，是故在春节前，谢仁就通过各种渠道传讯送柬，恭贺了各派新春，委婉表达了分身乏术之歉。不过丹鼎宗面子大，元宵这天十三大派都来了，来得最早的是已得九转紫金丹回赠的四派宗门：终南、正一、南溟、青城。
当初谢仁质丹鼎以求药之时便已言明：凡赠丹鼎所缺灵药者，丹成之后以一枚神丹相谢。第一炉成丹六枚，救助璞智用去一枚，谢仁自留一枚，其余四枚皆回谢了赠药的四派。
元宵节清晨，崔小海还在练着“跪睡”神功，说是睡觉也不贴切，但亦不是闭目入定，而是介于昏睡与入定之间似是而非的一种状态。既已入门，便有气机发动，心中宁定、脑中空明，一丝真气若有若无巡游滋养，解人身炉鼎困乏、疲累。这实际上是修行人炉鼎的自我保护，长时间跪地不起难免经络气血淤积，重者甚至会导致瘫痪截肢。谢仁任他这么跪着，亦是冒了很大风险，事先根据崔小海的修为，做过一番灵台推演，方才敢如此。若说谢仁不想收崔小海为徒，那是假话，此举不过磨练其心性罢了。
元宵节清晨，从东北方向飘来一朵白云，看似缓缓而动，实则极快，正在跪睡的崔小海被白云之上传来的剧烈波动惊醒，睁开眼时恰好看到白云落到自己身侧，云开雾散现出三名道人身影，居中一人一袭白衣，背负仙剑、出尘飘逸，正是青城掌门逍遥子。其人身侧侍立一胖一瘦两名灰衣道人，分别是微启、微明。
崔小海初见地仙风采，看此人风姿定是不俗人物，微微一笑阖首致意，不便起身之下便算行过了礼。
逍遥子见状，眼中有神光一闪而逝。
雾海一阵翻涌，谢仁与青青出门相迎，二人作揖行礼，道：“逍遥掌门亲至，丹鼎蓬荜生辉。”
逍遥子抱拳回礼道：“天山一别，贤伉俪越发风神俊逸了。今日元宵，特来丹鼎讨杯灵茶，叨扰之处还望见谅。”
逍遥子话锋一转，指着崔小海问道：“这是何人？”
谢仁答道：“师兄崔选之子，崔小海。”伴随话语，神念向逍遥子讲述了事情始末。
逍遥子大有深意的看了看崔小海，抚须含笑道：“原来是丹鼎家务事。”轻拂袍袖，随谢仁夫妇入了洞天。
过不片刻，崔小海又觉东南方向一阵神气波动越来越近，却看不见天上异状，眨眼功夫这波动已来自身侧。正自疑惑间，一枚硕大的七彩海螺悄无声息显形而出。
海螺上站着一名中年宫装美妇，身侧侍立一男一女。崔小海惊诧归惊诧，依然微笑阖首，但看清美妇身后侍立的女子后，却羞愧的低下了头，这少女不是琼罗又是谁？
琼罗姑娘看到崔小海，亦瞪大眼睛、张圆了嘴。依她的猜度，崔小海应是丹鼎外门弟子，或受谢仁点拨种下心印的记名弟子，今日跪在这里是什么桥段？而且看崔小海形容，虽不至于邋遢憔悴，但须发渐长显然是跪了不少时日了。但今日随师傅前来拜山，再有浓情蜜意也只得压下再说。
雾海再次翻涌，青青俏立洞天门户，盈盈一礼道：“南溟派贵客莅临，宗主正与逍遥前辈叙事，命青青代为迎接，怠慢之处万望见谅……还请入洞天品茗。”
宫装美妇亦裣衽一礼道：“听海掌门闭关，不能亲至。特命寒针携弟子琼罗、掌门弟子冲玄前来拜山，恭祝丹鼎新春。竹长老明艳过人、为人谦谨，寒针在此有礼了。”
青青启唇自谦道：“寒针长老言重了，青青化作人形不久，尚有诸多要学，若寒针长老不嫌弃，我们可以姐妹相称？”
寒针长老笑道：“妹妹倒是个爽直之人。”算是认下了这条化形不久的真龙做妹妹。
寒针长老并未询问崔小海之事，弟子的恋人，作为师尊的她怎可能不暗中考察？显然是暗中见过崔小海的，说不定都查访到崔选乃是谢仁认的师兄，只是不知其中原委细节。现下的情形，当着崔小海的面也不便询问，女子做事总归要细腻些。
青青见寒针长老认下了她，便走过来拉住她手道：“丹鼎人少，平日就我一名女子，姐姐有空还望常来走动……”说着转眼看向琼罗，问道：“这位就是姐姐的高足琼罗姑娘吧？青青在此谢过了。今日你们能来，青青当真欢喜呢。前几日谢郎还说要亲赴南溟，向琼罗姑娘致谢，怎奈军中不易脱身……今日来了正好，能够当面致谢。”说着亦牵了琼罗的小手，相携入洞天而去，只抛下崔小海跪在那里，心中五味杂陈。
临近午时，一青一金光两道遁光如奔雷闪电般，自东南追逐而来，法力波动激荡澎湃、气势惊人直向丹鼎，雾海中亦射出一银一紫两道遁光相迎，四道遁光在簸箕顶数里外停下，天地间法力波动偃旗息鼓，只剩天高云淡。崔小海跪在地上，看不到云端之上的情形，只觉片刻后雾海又是一阵翻涌，紧接着恢复了平静。
……
午时刚过，璞智大师拄着锡杖，迈着轻盈的步子走上山来，低头端详崔小海半晌，问道：“求道的？”
崔小海默默点了点头。
中年和尚闻言在他身旁坐下，微笑道：“正好贫僧走累了，就在这里歇歇脚，与你说说话。施主可知这里是何处？”说着指了指周遭。
崔小海上午已见识了各方来拜山的高人，簸箕顶周遭并无寺庙，而且看这和尚衣着，并不像边境地区的游方僧人，猜测这位应也是丹鼎宗的朋友。他问自己可知这里是何处，想必另有深意，心中一时斟酌踌躇如何作答。沉吟片刻后道：“门外。”
璞智大师一听，呵呵笑了，道：“门内又是何处？”
这一下把崔小海问住了，门内是何处？丹鼎宗？显然不是这个答案。此门虽为丹鼎山门，但隔开的却是俗世与修行界，门内是修行者的世界，而门外则是现下物欲横流的滚滚浊世，然而这道门内的世界依然存在于这滚滚浊世之中，入门之后就脱离这浊世了吗？
自己一心想要入那门内，到底是为了脱离这浊世，还是要站在更高的位置为了改变这浊世做些什么，亦或是仅仅为了能与琼罗姑娘门当户对？父亲被陷害，是因他动了上位者的奶酪。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，千乘之王、万户之君、百室之侯尚犹患贫……人心不足蛇吞象，位高权重者什么都不缺了，却仍然在贪得无厌的逐利，……我又该当何去何从？
从内心来说，当代大学生、有志青年，多有齐家治国平天下的壮志豪情，对社会的认知大多来自于书本，日常相处者，亦是象牙塔中与其境遇相仿的“精英”，从小到大所看到的都是美与乐，极少接触到丑和苦，更别提切身体会了。客观的讲，这样长大的孩子视野是很狭窄的，他并不了解社会底层的民众生活到底艰辛到何种程度，更想象不到为了利益，常把礼义廉耻仁勇忠信挂嘴边的人，会毫无底线！
更为令人愤慨的是，崔小海向父亲往日的故交求救时，他们皆支吾搪塞——他们这些人当初有求于崔选时，崔选可是尽心尽力的。树倒猢狲散，墙倒众人推——人走茶凉的现实，将崔小海对这世间的热情彻底浇灭。
璞智大师问他门内又是何处？门内仍是红尘，但这红尘却没有污秽浑浊，应是红尘中的净土，一切污秽浑浊皆被挡在门外。只因门内之人眼中所见并非只在眼前，所求并非功利，所行并非无忌，出淤泥而不染、濯清涟而不妖，这是一种高尚的品德。听父亲所言，谢叔叔为斩杀恶徒强巴，只身追击数千里，更为救藏民免遭灾厄，以一己之力硬抗爆炸险些身亡，为炼神丹救助对丹鼎有恩的璞智和尚，不惜将自己置身旋窝之中的风口浪尖……在这些实实在在的大义之前，自己曾经的理想是多么的苍白与渺小。世人总是这样，想的多、做的少，有人在默默无闻的做着自己能做的，更多的人则是在空想，说得天花乱坠、做得苍白无力，空有理想又有何用？……这是崔小海第一次认真的审视自己的内心，审视的时间很长，当他灵台复归清明，已不知过了几日。
……
在踏入社会前，每个人心底始终有一道叫做“正义”的道德底线。然而踏入社会后，逐步接触到世界的丑恶苦，这条底线会动摇、会松动、会崩塌，甚至毫不犹豫将其踩在脚下。这个丢掉底线的过程，或许是被迫、或许是随波逐流、或许是主动为之，崔小海只不过提前经历了而已，亦有更多的人在学生时代便已经历过。这亦是佛家所说的“明镜蒙尘”，明镜因何蒙尘？固然有整个社会的原因，然而对于个体而言，则是堪不破、舍不得、放不下，如此何谈超脱？修行人之超脱，并非仅仅因为具备常人所不具备的能力，关键还是在心之超脱，身心超脱方为真超脱。
修为精进的过程，亦是对修行者内心的层层拷问与考验，每重天劫炼的就是心，只有层层能知能守能破，元神在层层破关中逐步清明，直至阳神显化而出，方是世间大超脱。
崔小海已证入婴宁之境，气机发动洗练形骸，然而自从上次拒绝拜师之后，这小子便停了每日的功课，如今在山门外长跪不起，为支撑自己坚持住，倒又把这功课练了起来。其实从他踏上簸箕顶，便已经在历劫——身受之劫，诚如古人所说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、空乏其身、行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
身受乃是人劫，个体处于群体中，必然与其他个体有着这样或那样的纠葛牵扯，这些纠葛牵扯也被称为“因果缘法”，累积之下人劫便至。可见人劫并非修行人所独有，凡世间之人皆须不断经历。
崔小海的身受劫是他自找的，与他人无关。当初拒绝拜入丹鼎宗，如今又求着拜入，可丹鼎宗并非学校，交了学费就能念书，想进就进、想出就出的那是窑子。谢仁亦不因崔小海资质、悟性一流而另眼相看、网开一面——莫管他人身份如何，只看他如何行止。
缘法就是缘法，修行界如此多高人收弟子皆有缘法，并非毫无征兆的看谁顺眼、有前途就收谁。就算谢仁与崔选是师兄弟，然而那是崔选的缘法，并非崔小海的。前次谢仁答应收徒，是崔选利用自己与谢仁的缘法求来的，可崔小海拒绝了，如今要再拜入山门就没那么容易了。谢仁并非不想收这个弟子，但想收并不意味着就可以毫无原则，该受的磨练还是得受，这既是对崔小海的考验，也是点拨崔小海历劫精进的机缘。
……
当崔小海灵台清明，脸庞上的青涩已被了然取代，一下子成熟沉稳了许多。璞智和尚仍坐在身侧笑眯眯的等着他回答“门内是何处”。
崔小海露齿微笑道：“谢大师点化，小海明白了。”
璞智倒是饶有兴致的道：“哦？施主明白了吗？那可否告诉老和尚，门内是何处？”
崔小海坚定答道：“天地！”
璞智追问：“何解？”
崔小海恭敬道：“天行健，君子当自强不息；地势坤，君子当厚德载物。人存天地间，当效法天地，如此方算顶天立地，才可一展抱负，而不受拘于红尘。小海愿拜入丹鼎，不求功名利禄、名留青史，但求除恶扶困、兼济天下；不求长生逍遥、神仙眷侣，但求身体力行、不堕红尘；不求神通盖世、天下无双，但求脚踏实地、问心无愧。”
璞智展颜笑道：“你之所求比令师似乎更合乎丹鼎之宗旨啊……哈哈哈……贫僧恭喜谢宗主收得佳徒。”
璞智话音刚落，崔小海眼前一花，谢仁现出身形凌空伸手，以隔空法力将崔小海扶起，顺道用真气替他疏通了双腿略有淤塞的经络。原来谢仁感知到崔小海审视内心、灵台动荡，这几日一直隐匿身形为他护法——想教个好弟子出来，着实不易啊。
谢仁止住欲行拜师礼的崔小海，道：“我今日收你为正传弟子，传下心印，你返校后当勤加练习，五气朝元之时再行拜师之礼。在你之前，尚有瑞麟、瑞鹏二位师兄，今后你们当相亲相爱、相互扶助，共承丹鼎前辈遗志，不可辱没宗门。”
随着话语，以神念授下了丹鼎六戒，详述了丹鼎变迁，传下世间显传的修炼法门，并种下了神念心印。
上师传法所种神念心印，就似一颗种子般，随着弟子修为破境破壳出土，修为每精进一层自然解开下一次第修行秘法，就如上师随时都在弟子身边指导一般，免去了弟子自行参悟之功。而种下神念心印，非大成以上修士不能为。
传完秘法，谢仁微笑着道：“明天就要开学了，你快回春城吧，毕业前不必再来洞天。”继而转头向着璞智合十一礼道：“璞智大师，门内尚有数位前辈，谢仁脱身不便，劳烦您送一下劣徒，在此先行谢过。”
璞智大师呵呵笑道：“小友言重了，若没你炼的神丹，或是晚上数年，老和尚如今还是个废人呢。亲历了一遍生死，反倒堪破了苦海，这也是你给的缘法，这点小事就不必客气了。”
说话间已携了崔小海闪身立在云端，合十一礼后长诵一声佛号，悠然往东北而去。
崔小海已是第三次被人带着飞天，长跪一月终于拜入丹鼎，虽说得偿所愿，但他并未喜不自胜，谢仁所述之丹鼎变迁沉甸甸的压在心头，虽说如今谜团已经解开，但想不到竟然牵扯到了上界仙人、仙界剧变。
这世上真有仙人吗？师父说世间是仙界的根基，那这世间的污浊，仙人难道就看不见？亦或是他们看见了，却也无能为力，是不想管、不愿管，还是不能管……或许是仙界崩塌，上界仙人顾不了下界，然而这世间不也正在崩塌么？世间的山河还在，崩塌的是人心。仙界的崩塌或可挽救，人心的崩塌却要从何处着手？
太多的人逐渐把“利”置于首位，于己有利则为，于己无利则不为，世人所行之事被利益所驱动、套牢，哪管什么良心、公义、廉耻、道德，在权贵眼中，法律亦成了虚设。法律的出现，本是为了规范人之行止，使之符合道德规范，法律的最高境界亦是道德——人人皆守法，人人皆有德的理想国度。然而如今的世事却与之相背离，失了道德与操守，法律也就形同虚设了，只因法律永远不可能规范到一言一行。世人是从何时、因何漠视道德的呢？是因为西化分化的外因，还是因为传统文化流失的内因，亦或是二者的共同作用？
这个问题的答案，就身处其中者而言，是无法解答的。或许留待数百年后回过头来，才能得到客观的评判。当然，前提是这个民族数百年后依然存在，且是从思想传承、文化传承上依然存在。若这些传承断了、消失了，哪怕人口再多、疆域再广，这个民族本质上已经不再是曾经的那个民族了。
丢掉传承，要么向好、要么向坏，若是以成败而论，那么成王败寇之下，世间永远都是向好的。或许正是成王败寇这四个字，激励着越来越多的人向着唯利是图不断前行吧……
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当初谢仁质丹鼎以求药之时便已言明：凡赠丹鼎所缺灵药者，丹成之后以一枚神丹相谢。第一炉成丹六枚，救助璞智用去一枚，谢仁自留一枚，其余四枚皆回谢了赠药的四派。
元宵节清晨，崔小海还在练着“跪睡”神功，说是睡觉也不贴切，但亦不是闭目入定，而是介于昏睡与入定之间似是而非的一种状态。既已入门，便有气机发动，心中宁定、脑中空明，一丝真气若有若无巡游滋养，解人身炉鼎困乏、疲累。这实际上是修行人炉鼎的自我保护，长时间跪地不起难免经络气血淤积，重者甚至会导致瘫痪截肢。谢仁任他这么跪着，亦是冒了很大风险，事先根据崔小海的修为，做过一番灵台推演，方才敢如此。若说谢仁不想收崔小海为徒，那是假话，此举不过磨练其心性罢了。
元宵节清晨，从东北方向飘来一朵白云，看似缓缓而动，实则极快，正在跪睡的崔小海被白云之上传来的剧烈波动惊醒，睁开眼时恰好看到白云落到自己身侧，云开雾散现出三名道人身影，居中一人一袭白衣，背负仙剑、出尘飘逸，正是青城掌门逍遥子。其人身侧侍立一胖一瘦两名灰衣道人，分别是微启、微明。
崔小海初见地仙风采，看此人风姿定是不俗人物，微微一笑阖首致意，不便起身之下便算行过了礼。
逍遥子见状，眼中有神光一闪而逝。
雾海一阵翻涌，谢仁与青青出门相迎，二人作揖行礼，道：“逍遥掌门亲至，丹鼎蓬荜生辉。”
逍遥子抱拳回礼道：“天山一别，贤伉俪越发风神俊逸了。今日元宵，特来丹鼎讨杯灵茶，叨扰之处还望见谅。”
逍遥子话锋一转，指着崔小海问道：“这是何人？”
谢仁答道：“师兄崔选之子，崔小海。”伴随话语，神念向逍遥子讲述了事情始末。
逍遥子大有深意的看了看崔小海，抚须含笑道：“原来是丹鼎家务事。”轻拂袍袖，随谢仁夫妇入了洞天。
过不片刻，崔小海又觉东南方向一阵神气波动越来越近，却看不见天上异状，眨眼功夫这波动已来自身侧。正自疑惑间，一枚硕大的七彩海螺悄无声息显形而出。
海螺上站着一名中年宫装美妇，身侧侍立一男一女。崔小海惊诧归惊诧，依然微笑阖首，但看清美妇身后侍立的女子后，却羞愧的低下了头，这少女不是琼罗又是谁？
琼罗姑娘看到崔小海，亦瞪大眼睛、张圆了嘴。依她的猜度，崔小海应是丹鼎外门弟子，或受谢仁点拨种下心印的记名弟子，今日跪在这里是什么桥段？而且看崔小海形容，虽不至于邋遢憔悴，但须发渐长显然是跪了不少时日了。但今日随师傅前来拜山，再有浓情蜜意也只得压下再说。
雾海再次翻涌，青青俏立洞天门户，盈盈一礼道：“南溟派贵客莅临，宗主正与逍遥前辈叙事，命青青代为迎接，怠慢之处万望见谅……还请入洞天品茗。”
宫装美妇亦裣衽一礼道：“听海掌门闭关，不能亲至。特命寒针携弟子琼罗、掌门弟子冲玄前来拜山，恭祝丹鼎新春。竹长老明艳过人、为人谦谨，寒针在此有礼了。”
青青启唇自谦道：“寒针长老言重了，青青化作人形不久，尚有诸多要学，若寒针长老不嫌弃，我们可以姐妹相称？”
寒针长老笑道：“妹妹倒是个爽直之人。”算是认下了这条化形不久的真龙做妹妹。
寒针长老并未询问崔小海之事，弟子的恋人，作为师尊的她怎可能不暗中考察？显然是暗中见过崔小海的，说不定都查访到崔选乃是谢仁认的师兄，只是不知其中原委细节。现下的情形，当着崔小海的面也不便询问，女子做事总归要细腻些。
青青见寒针长老认下了她，便走过来拉住她手道：“丹鼎人少，平日就我一名女子，姐姐有空还望常来走动……”说着转眼看向琼罗，问道：“这位就是姐姐的高足琼罗姑娘吧？青青在此谢过了。今日你们能来，青青当真欢喜呢。前几日谢郎还说要亲赴南溟，向琼罗姑娘致谢，怎奈军中不易脱身……今日来了正好，能够当面致谢。”说着亦牵了琼罗的小手，相携入洞天而去，只抛下崔小海跪在那里，心中五味杂陈。
临近午时，一青一金光两道遁光如奔雷闪电般，自东南追逐而来，法力波动激荡澎湃、气势惊人直向丹鼎，雾海中亦射出一银一紫两道遁光相迎，四道遁光在簸箕顶数里外停下，天地间法力波动偃旗息鼓，只剩天高云淡。崔小海跪在地上，看不到云端之上的情形，只觉片刻后雾海又是一阵翻涌，紧接着恢复了平静。
……
午时刚过，璞智大师拄着锡杖，迈着轻盈的步子走上山来，低头端详崔小海半晌，问道：“求道的？”
崔小海默默点了点头。
中年和尚闻言在他身旁坐下，微笑道：“正好贫僧走累了，就在这里歇歇脚，与你说说话。施主可知这里是何处？”说着指了指周遭。
崔小海上午已见识了各方来拜山的高人，簸箕顶周遭并无寺庙，而且看这和尚衣着，并不像边境地区的游方僧人，猜测这位应也是丹鼎宗的朋友。他问自己可知这里是何处，想必另有深意，心中一时斟酌踌躇如何作答。沉吟片刻后道：“门外。”
璞智大师一听，呵呵笑了，道：“门内又是何处？”
这一下把崔小海问住了，门内是何处？丹鼎宗？显然不是这个答案。此门虽为丹鼎山门，但隔开的却是俗世与修行界，门内是修行者的世界，而门外则是现下物欲横流的滚滚浊世，然而这道门内的世界依然存在于这滚滚浊世之中，入门之后就脱离这浊世了吗？
自己一心想要入那门内，到底是为了脱离这浊世，还是要站在更高的位置为了改变这浊世做些什么，亦或是仅仅为了能与琼罗姑娘门当户对？父亲被陷害，是因他动了上位者的奶酪。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，千乘之王、万户之君、百室之侯尚犹患贫……人心不足蛇吞象，位高权重者什么都不缺了，却仍然在贪得无厌的逐利，……我又该当何去何从？
从内心来说，当代大学生、有志青年，多有齐家治国平天下的壮志豪情，对社会的认知大多来自于书本，日常相处者，亦是象牙塔中与其境遇相仿的“精英”，从小到大所看到的都是美与乐，极少接触到丑和苦，更别提切身体会了。客观的讲，这样长大的孩子视野是很狭窄的，他并不了解社会底层的民众生活到底艰辛到何种程度，更想象不到为了利益，常把礼义廉耻仁勇忠信挂嘴边的人，会毫无底线！
更为令人愤慨的是，崔小海向父亲往日的故交求救时，他们皆支吾搪塞——他们这些人当初有求于崔选时，崔选可是尽心尽力的。树倒猢狲散，墙倒众人推——人走茶凉的现实，将崔小海对这世间的热情彻底浇灭。
璞智大师问他门内又是何处？门内仍是红尘，但这红尘却没有污秽浑浊，应是红尘中的净土，一切污秽浑浊皆被挡在门外。只因门内之人眼中所见并非只在眼前，所求并非功利，所行并非无忌，出淤泥而不染、濯清涟而不妖，这是一种高尚的品德。听父亲所言，谢叔叔为斩杀恶徒强巴，只身追击数千里，更为救藏民免遭灾厄，以一己之力硬抗爆炸险些身亡，为炼神丹救助对丹鼎有恩的璞智和尚，不惜将自己置身旋窝之中的风口浪尖……在这些实实在在的大义之前，自己曾经的理想是多么的苍白与渺小。世人总是这样，想的多、做的少，有人在默默无闻的做着自己能做的，更多的人则是在空想，说得天花乱坠、做得苍白无力，空有理想又有何用？……这是崔小海第一次认真的审视自己的内心，审视的时间很长，当他灵台复归清明，已不知过了几日。
……
在踏入社会前，每个人心底始终有一道叫做“正义”的道德底线。然而踏入社会后，逐步接触到世界的丑恶苦，这条底线会动摇、会松动、会崩塌，甚至毫不犹豫将其踩在脚下。这个丢掉底线的过程，或许是被迫、或许是随波逐流、或许是主动为之，崔小海只不过提前经历了而已，亦有更多的人在学生时代便已经历过。这亦是佛家所说的“明镜蒙尘”，明镜因何蒙尘？固然有整个社会的原因，然而对于个体而言，则是堪不破、舍不得、放不下，如此何谈超脱？修行人之超脱，并非仅仅因为具备常人所不具备的能力，关键还是在心之超脱，身心超脱方为真超脱。
修为精进的过程，亦是对修行者内心的层层拷问与考验，每重天劫炼的就是心，只有层层能知能守能破，元神在层层破关中逐步清明，直至阳神显化而出，方是世间大超脱。
崔小海已证入婴宁之境，气机发动洗练形骸，然而自从上次拒绝拜师之后，这小子便停了每日的功课，如今在山门外长跪不起，为支撑自己坚持住，倒又把这功课练了起来。其实从他踏上簸箕顶，便已经在历劫——身受之劫，诚如古人所说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、空乏其身、行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
身受乃是人劫，个体处于群体中，必然与其他个体有着这样或那样的纠葛牵扯，这些纠葛牵扯也被称为“因果缘法”，累积之下人劫便至。可见人劫并非修行人所独有，凡世间之人皆须不断经历。
崔小海的身受劫是他自找的，与他人无关。当初拒绝拜入丹鼎宗，如今又求着拜入，可丹鼎宗并非学校，交了学费就能念书，想进就进、想出就出的那是窑子。谢仁亦不因崔小海资质、悟性一流而另眼相看、网开一面——莫管他人身份如何，只看他如何行止。
缘法就是缘法，修行界如此多高人收弟子皆有缘法，并非毫无征兆的看谁顺眼、有前途就收谁。就算谢仁与崔选是师兄弟，然而那是崔选的缘法，并非崔小海的。前次谢仁答应收徒，是崔选利用自己与谢仁的缘法求来的，可崔小海拒绝了，如今要再拜入山门就没那么容易了。谢仁并非不想收这个弟子，但想收并不意味着就可以毫无原则，该受的磨练还是得受，这既是对崔小海的考验，也是点拨崔小海历劫精进的机缘。
……
当崔小海灵台清明，脸庞上的青涩已被了然取代，一下子成熟沉稳了许多。璞智和尚仍坐在身侧笑眯眯的等着他回答“门内是何处”。
崔小海露齿微笑道：“谢大师点化，小海明白了。”
璞智倒是饶有兴致的道：“哦？施主明白了吗？那可否告诉老和尚，门内是何处？”
崔小海坚定答道：“天地！”
璞智追问：“何解？”
崔小海恭敬道：“天行健，君子当自强不息；地势坤，君子当厚德载物。人存天地间，当效法天地，如此方算顶天立地，才可一展抱负，而不受拘于红尘。小海愿拜入丹鼎，不求功名利禄、名留青史，但求除恶扶困、兼济天下；不求长生逍遥、神仙眷侣，但求身体力行、不堕红尘；不求神通盖世、天下无双，但求脚踏实地、问心无愧。”
璞智展颜笑道：“你之所求比令师似乎更合乎丹鼎之宗旨啊……哈哈哈……贫僧恭喜谢宗主收得佳徒。”
璞智话音刚落，崔小海眼前一花，谢仁现出身形凌空伸手，以隔空法力将崔小海扶起，顺道用真气替他疏通了双腿略有淤塞的经络。原来谢仁感知到崔小海审视内心、灵台动荡，这几日一直隐匿身形为他护法——想教个好弟子出来，着实不易啊。
谢仁止住欲行拜师礼的崔小海，道：“我今日收你为正传弟子，传下心印，你返校后当勤加练习，五气朝元之时再行拜师之礼。在你之前，尚有瑞麟、瑞鹏二位师兄，今后你们当相亲相爱、相互扶助，共承丹鼎前辈遗志，不可辱没宗门。”
随着话语，以神念授下了丹鼎六戒，详述了丹鼎变迁，传下世间显传的修炼法门，并种下了神念心印。
上师传法所种神念心印，就似一颗种子般，随着弟子修为破境破壳出土，修为每精进一层自然解开下一次第修行秘法，就如上师随时都在弟子身边指导一般，免去了弟子自行参悟之功。而种下神念心印，非大成以上修士不能为。
传完秘法，谢仁微笑着道：“明天就要开学了，你快回春城吧，毕业前不必再来洞天。”继而转头向着璞智合十一礼道：“璞智大师，门内尚有数位前辈，谢仁脱身不便，劳烦您送一下劣徒，在此先行谢过。”
璞智大师呵呵笑道：“小友言重了，若没你炼的神丹，或是晚上数年，老和尚如今还是个废人呢。亲历了一遍生死，反倒堪破了苦海，这也是你给的缘法，这点小事就不必客气了。”
说话间已携了崔小海闪身立在云端，合十一礼后长诵一声佛号，悠然往东北而去。
崔小海已是第三次被人带着飞天，长跪一月终于拜入丹鼎，虽说得偿所愿，但他并未喜不自胜，谢仁所述之丹鼎变迁沉甸甸的压在心头，虽说如今谜团已经解开，但想不到竟然牵扯到了上界仙人、仙界剧变。
这世上真有仙人吗？师父说世间是仙界的根基，那这世间的污浊，仙人难道就看不见？亦或是他们看见了，却也无能为力，是不想管、不愿管，还是不能管……或许是仙界崩塌，上界仙人顾不了下界，然而这世间不也正在崩塌么？世间的山河还在，崩塌的是人心。仙界的崩塌或可挽救，人心的崩塌却要从何处着手？
太多的人逐渐把“利”置于首位，于己有利则为，于己无利则不为，世人所行之事被利益所驱动、套牢，哪管什么良心、公义、廉耻、道德，在权贵眼中，法律亦成了虚设。法律的出现，本是为了规范人之行止，使之符合道德规范，法律的最高境界亦是道德——人人皆守法，人人皆有德的理想国度。然而如今的世事却与之相背离，失了道德与操守，法律也就形同虚设了，只因法律永远不可能规范到一言一行。世人是从何时、因何漠视道德的呢？是因为西化分化的外因，还是因为传统文化流失的内因，亦或是二者的共同作用？
这个问题的答案，就身处其中者而言，是无法解答的。或许留待数百年后回过头来，才能得到客观的评判。当然，前提是这个民族数百年后依然存在，且是从思想传承、文化传承上依然存在。若这些传承断了、消失了，哪怕人口再多、疆域再广，这个民族本质上已经不再是曾经的那个民族了。
丢掉传承，要么向好、要么向坏，若是以成败而论，那么成王败寇之下，世间永远都是向好的。或许正是成王败寇这四个字，激励着越来越多的人向着唯利是图不断前行吧……
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