132.蝼蚁之挣扎
天外玄音的发出者似乎有意伸量人的能耐，抑或是他们看到蝼蚁一般的人竟敢对抗自己的法术，心生愤怒，想让这些人道的高手领教领教自己的厉害，借以形成震慑。所以，他们并不急于露面，不断变换曲调的节奏，增强其威力，提升其妖氛。
少林寺内传来的诵经声已经出现混乱的苗头，有不少人诵着诵着，其声调不由自主地往天外玄音上拐。那悠扬的钟声，顽强地调理着众僧躁动的心灵，其节奏和强度一直稳重，撞钟的人定然是位高手，多半是普济老禅师。
此次鱼文秋竟然出奇地镇定，她好像也随着观世音菩萨，借助般若智慧到达涅槃彼岸，照见色、受、想、行、识五蕴皆是虚妄，摆脱了一切苦厄。
云啸不懂《心经》奥义，也不清楚鱼文秋所到达的境界，但他为鱼文秋的安然无恙感到惊喜。而他自己，正渐渐掌握屏蔽天外玄音的诀窍。
人在出神时，专注于某一事物而对周遭声音充耳不闻，心静，其实就是一种出神的状态。诵经声蕴含愿力，能够引导人们净心涤虑，进入心静如水的境界，心不起波澜，即便天外玄音入耳，也无从发力，祸害不了人。其实，当人真正做到心静的时候，就会对外界杂音充耳不闻，这种感觉跟闹市中沉迷于读书十分相像，这么一来，天外玄音就成了耳边风。此外，诵经声或多或少能够冲淡天外玄音，减轻人对天外玄音的专注，从而降低伤害。不过，那经也不是谁都能颂的，既无佛法修为，又无慧根之人颂了，反而于他人有害，而佛法修为高深或慧根深具之人的诵经声能发大愿力，助更多人脱离苦海。
或许是因为经历过一次濒临疯狂的折磨和殊死顽强的反抗，云啸的意志变得更强、更韧、更灵，可谓脱胎换骨，进入了常人修行历练一辈子都未必能达到的境界。因此，无论是出神还是静心，他已经都能够轻易做到，可这种方法会屏蔽几乎所有外界声音，那么，能否做到只屏蔽天外玄音呢？要真能做到，那就可以像平常一样该干甚么就干甚么，不用发呆，不用趺坐，把天外玄音当作屁。
云啸想试一试，即便不成，他也迅速能够出神或静心。
十多回尝试之后，云啸决定放弃，因为他发觉只屏蔽一种声音时，须得时刻辨识这种声音，因为你总得把它和其他声音区分开来，而要辨识，就得放其入耳，反倒成了不听也得听的局面。
尽管失败了，可云啸发觉自己对天外玄音已远不像先前那么敏感，难道经历过大恐、大忧、大悲之后，自己的心变得坚强了？或者说，麻木了？迄今为止，还没有谁像他这样惨遭三种极端情绪同时蹂躏而不死不疯的，他侥天之幸脱难，要么变得无坚不摧，能够从容应对天外玄音的惊涛骇浪，要么变得像根木头，对什么都不再有所谓。
云啸知道，自己不是木头，但他不知道自己经历了一次千载难逢的机缘。
天外玄音和诵经声在天地间激荡碰撞，北风似乎也不甘寂寞，变得更加凛冽，呼啸着奔过松柏林，松涛翻涌，一阵接着一阵。
所有人都闭着眼睛，处于入定状态，只有云啸一人争着眼睛东张西望。
紫清道人、青玄子、灵飞子的身子随树梢来回摆动，在这场无形的殊死搏斗中，显得逍遥自在，境界脱俗。
五神僧和鱼文秋正沉浸在经文妙义，灵台清明，天外玄音一时难以撼动。
北辰众人、御极宫三女、昆仑剑派朗决明和杨法栋、嵩山剑派于万通、泰山剑派陈得剑等人的身躯，都有不同程度的颤抖甚至摇摆，若非诵经声保护，他们多半早已支撑不住。
这些人之中，陈得剑的情势最为糟糕，身子摇摇摆摆，犹如狂风中的树苗。儿子陈坎忽然决定出家，对他打击不小，这一大弱点被天外玄音抓住了！
而少林寺那边传来的诵经声，已经乱套，尽管钟声依旧如前，却也挽不回荒腔走板。
这还只是眼前的情形，其他地方呢？一想到方圆数十里将有无数人毁于天外玄音。云啸束手无策，想发愁，却又不敢发愁，想发怒，不得不强压怒火。
一阵摇摆之后，陈得剑拼尽全力站起身来。
云啸还以为他要跳舞，心中纳闷，他怎么未唱歌就要跳舞？难道被天外玄音打击得太狠，没来得及唱歌就崩溃了？
哪知陈得剑却拔出宝剑，一摇三晃地朝自己走来。
难道他想在疯癫之前，取了俺的性命？
云啸猜对了！
陈得剑像喝醉了酒一般，双目赤红，凶相毕露，顶着狂风，忍受着天外玄音的折磨，一步步挨向云啸。
两人相聚三丈有余，陈得剑走得虽慢，步子却大，用不多时，就会走到云啸身边。
云啸刚刚脱离危难，浑身使不出力气，想跑也跑不了，又不愿喊叫惊动他人，只得就地打滚，离开鱼文秋身旁，免得陈得剑性发，连鱼文秋一起杀了。
可此处山势甚缓，坡度几乎能忽略不计，距离最近的陡坡少说也有五丈，以他那点力气，只能一点点挪动身躯，滚动的速度，并不比鳖爬快多少。
令他稍稍心安的是，陈得剑只紧盯着他，也就是说，他滚得越远，鱼文秋也就越安全。
陈得剑专注于杀云啸，天外玄音对他的影响稍稍减轻，所以，尽管他抖得连路都走不稳，五官也扭曲得厉害，却一时不至于失控唱歌。
他到底还是撑到了云啸身旁，抬剑便刺，云啸滚动着堪堪躲开，一个刺得慢，另一个躲得也慢，好似光阴的流速减缓了。
陈得剑探身再刺，云啸拼出剩余的一点力气滚动，长剑刺破了他的左袖，在他左臂划了一道口子，开始时，云啸并没有感到疼痛，只感受到了长剑的冰冷。
在这濒临死亡的时刻，他还得竭力使自己心静，以抵御天外玄音，这难度，这煎熬，常人想象不到，更没有“福分”体会。
云啸这一滚，来到一片洼坑边上，坑不大，不深，他明白自己这么一滚下去，就成了瓮中之鳖，可生死关头，已顾不了这许多了，他稍稍一动，便顺着坑边滚了下去。
陈得剑哆哆嗦嗦地骂了一句：“他-娘-的！”
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此次鱼文秋竟然出奇地镇定，她好像也随着观世音菩萨，借助般若智慧到达涅槃彼岸，照见色、受、想、行、识五蕴皆是虚妄，摆脱了一切苦厄。
云啸不懂《心经》奥义，也不清楚鱼文秋所到达的境界，但他为鱼文秋的安然无恙感到惊喜。而他自己，正渐渐掌握屏蔽天外玄音的诀窍。
人在出神时，专注于某一事物而对周遭声音充耳不闻，心静，其实就是一种出神的状态。诵经声蕴含愿力，能够引导人们净心涤虑，进入心静如水的境界，心不起波澜，即便天外玄音入耳，也无从发力，祸害不了人。其实，当人真正做到心静的时候，就会对外界杂音充耳不闻，这种感觉跟闹市中沉迷于读书十分相像，这么一来，天外玄音就成了耳边风。此外，诵经声或多或少能够冲淡天外玄音，减轻人对天外玄音的专注，从而降低伤害。不过，那经也不是谁都能颂的，既无佛法修为，又无慧根之人颂了，反而于他人有害，而佛法修为高深或慧根深具之人的诵经声能发大愿力，助更多人脱离苦海。
或许是因为经历过一次濒临疯狂的折磨和殊死顽强的反抗，云啸的意志变得更强、更韧、更灵，可谓脱胎换骨，进入了常人修行历练一辈子都未必能达到的境界。因此，无论是出神还是静心，他已经都能够轻易做到，可这种方法会屏蔽几乎所有外界声音，那么，能否做到只屏蔽天外玄音呢？要真能做到，那就可以像平常一样该干甚么就干甚么，不用发呆，不用趺坐，把天外玄音当作屁。
云啸想试一试，即便不成，他也迅速能够出神或静心。
十多回尝试之后，云啸决定放弃，因为他发觉只屏蔽一种声音时，须得时刻辨识这种声音，因为你总得把它和其他声音区分开来，而要辨识，就得放其入耳，反倒成了不听也得听的局面。
尽管失败了，可云啸发觉自己对天外玄音已远不像先前那么敏感，难道经历过大恐、大忧、大悲之后，自己的心变得坚强了？或者说，麻木了？迄今为止，还没有谁像他这样惨遭三种极端情绪同时蹂躏而不死不疯的，他侥天之幸脱难，要么变得无坚不摧，能够从容应对天外玄音的惊涛骇浪，要么变得像根木头，对什么都不再有所谓。
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天外玄音和诵经声在天地间激荡碰撞，北风似乎也不甘寂寞，变得更加凛冽，呼啸着奔过松柏林，松涛翻涌，一阵接着一阵。
所有人都闭着眼睛，处于入定状态，只有云啸一人争着眼睛东张西望。
紫清道人、青玄子、灵飞子的身子随树梢来回摆动，在这场无形的殊死搏斗中，显得逍遥自在，境界脱俗。
五神僧和鱼文秋正沉浸在经文妙义，灵台清明，天外玄音一时难以撼动。
北辰众人、御极宫三女、昆仑剑派朗决明和杨法栋、嵩山剑派于万通、泰山剑派陈得剑等人的身躯，都有不同程度的颤抖甚至摇摆，若非诵经声保护，他们多半早已支撑不住。
这些人之中，陈得剑的情势最为糟糕，身子摇摇摆摆，犹如狂风中的树苗。儿子陈坎忽然决定出家，对他打击不小，这一大弱点被天外玄音抓住了！
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两人相聚三丈有余，陈得剑走得虽慢，步子却大，用不多时，就会走到云啸身边。
云啸刚刚脱离危难，浑身使不出力气，想跑也跑不了，又不愿喊叫惊动他人，只得就地打滚，离开鱼文秋身旁，免得陈得剑性发，连鱼文秋一起杀了。
可此处山势甚缓，坡度几乎能忽略不计，距离最近的陡坡少说也有五丈，以他那点力气，只能一点点挪动身躯，滚动的速度，并不比鳖爬快多少。
令他稍稍心安的是，陈得剑只紧盯着他，也就是说，他滚得越远，鱼文秋也就越安全。
陈得剑专注于杀云啸，天外玄音对他的影响稍稍减轻，所以，尽管他抖得连路都走不稳，五官也扭曲得厉害，却一时不至于失控唱歌。
他到底还是撑到了云啸身旁，抬剑便刺，云啸滚动着堪堪躲开，一个刺得慢，另一个躲得也慢，好似光阴的流速减缓了。
陈得剑探身再刺，云啸拼出剩余的一点力气滚动，长剑刺破了他的左袖，在他左臂划了一道口子，开始时，云啸并没有感到疼痛，只感受到了长剑的冰冷。
在这濒临死亡的时刻，他还得竭力使自己心静，以抵御天外玄音，这难度，这煎熬，常人想象不到，更没有“福分”体会。
云啸这一滚，来到一片洼坑边上，坑不大，不深，他明白自己这么一滚下去，就成了瓮中之鳖，可生死关头，已顾不了这许多了，他稍稍一动，便顺着坑边滚了下去。
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