第四章·书法境界
我练习书法这么多年来，渐渐有了些感悟：
我把书法境界分之如下：
一：书法作品本身呈现而出，人们感知而得的境界。
形，气，意，骨，魂
所谓形，即形成一种让人认可的、基本的、有特点的形状。
气，意，骨三种境界实为一大境界。气，意，骨相并，巅峰之作高下难分。
气者，书时注作者之胸中蕴怀之气，人易感之，巅峰之作多矣，难分高下，固仅举代表之一：张旭之草书；
意者，能深感作者作时之用心，极尽其意，亦多矣，固举一例：赵孟頫之《胆巴碑》；
骨者，予人以中正之感，以徽宗瘦金字为最。
魂者，实是虚无缥缈之境，能使人心灵颤动者即为魂矣。吾阅历有限，未尝得例，但推之必存。
二：作书法时，作者的境界
用心，会心，得心
艺术家，往往有多面人格，对待艺术是一种，对待生活是一种，把这两种人格看做两个人，固，所谓用心，即创作者只用了生活那一面人格，(或者，根本就没达到分离艺术与生活这两种人格的境界，这不能称为艺术家)
取意为：用心以格物
所谓会心，即是把两种人格有序的融合起来，(与未曾分离两种人格的完全不同，这种人格是混乱的)从而“一心”创作
取意：会心而得意
所谓得心，即抛去生活，凡俗中的那面人格，让艺术之心操控身体，从而“忘我”(忘记凡俗中的自我)
取意：得心而应手
此三境界者，适之以百工亦如是
(完)
PS：最近在写秦淮卷，更新慢，请见谅。谢谢。
那就透露一点点，当年写的诗：秦淮本是风流地，莫道归来定赎卿。
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我把书法境界分之如下：
一：书法作品本身呈现而出，人们感知而得的境界。
形，气，意，骨，魂
所谓形，即形成一种让人认可的、基本的、有特点的形状。
气，意，骨三种境界实为一大境界。气，意，骨相并，巅峰之作高下难分。
气者，书时注作者之胸中蕴怀之气，人易感之，巅峰之作多矣，难分高下，固仅举代表之一：张旭之草书；
意者，能深感作者作时之用心，极尽其意，亦多矣，固举一例：赵孟頫之《胆巴碑》；
骨者，予人以中正之感，以徽宗瘦金字为最。
魂者，实是虚无缥缈之境，能使人心灵颤动者即为魂矣。吾阅历有限，未尝得例，但推之必存。
二：作书法时，作者的境界
用心，会心，得心
艺术家，往往有多面人格，对待艺术是一种，对待生活是一种，把这两种人格看做两个人，固，所谓用心，即创作者只用了生活那一面人格，(或者，根本就没达到分离艺术与生活这两种人格的境界，这不能称为艺术家)
取意为：用心以格物
所谓会心，即是把两种人格有序的融合起来，(与未曾分离两种人格的完全不同，这种人格是混乱的)从而“一心”创作
取意：会心而得意
所谓得心，即抛去生活，凡俗中的那面人格，让艺术之心操控身体，从而“忘我”(忘记凡俗中的自我)
取意：得心而应手
此三境界者，适之以百工亦如是
(完)
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