震惊！观音的外貌！！（一）
当有观音菩萨行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”诸众抬头观看，那菩萨：
理圆四德，智满金身。
缨络垂珠翠，香环结宝明。
乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。
碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。
眉如小月，眼似双星。
玉面天生喜，朱唇一点红。
净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。
解八难，度群生，大慈悯：故镇太山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。
兰心欣紫竹，蕙性////爱香藤。
他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。
（这里是观音出来，说让弟子去！）
（这里有一个bug！观音和如来的地位是一样的！）
（这在天庭中，而在西天如来的佛的第一人，表面上的！观音则是如来的手下！）
（观音说自己愿意去，然后是描述了观音的大概！）
（我一句一句翻译出来，作为参考，至于翻译的准确性，就不好说了！我都是在网上找的！）
（理圆四德！四德指大乘大般涅槃所具有的四种德，即：常、乐、我、净。理圆四德，是说从心性理体上圆证菩提涅槃。）
（智满金身，这个没有找到，但是看表面意思，也是说观音的内在的！）
（缨络垂珠翠，缨络就是将项圈或项链以及长命锁等颈饰融为一体的一种饰物。）
（也就是我们现在带的项链！垂珠，也就是珠串下垂！）
（简单的认为，就是带了一件用绿色的珠子串起来的项链！我就简称翠珠项链！）
（香环结宝明，这个的话，网上我是查了香环、环结、香环结、都没有具体资料！）
（不过我看见有人说，是耳环！）
（但在古代，耳环又称耳坠，是古时候女子的饰物之一，常戴在耳朵的饰品。而在古代，耳环又称为珥、珰。）
（所以很难判断！但是我又找到！晋 常璩 《华阳国志·南中志》:"夷人大种曰昆，小种曰叟，皆曲头木耳环。）
（也是可以称之为环的！）
（但这里有耳环两字！）
（没有其他解释，我就把香环结宝明，当成耳环！）
（那么，就是，白玉耳环！）
（明可以认为是透明，但如果是带透明的宝玉，那就没有什么意义，所以我认为，是白玉！）
（这里我为什么要称之为玉呢？因为珍珠是没有透明的，我个人所知，不过我认为，一切皆有可能，所以，透明的珍珠还是可能存在的，但观音带透明的珍珠可能性不大！）
（乌云巧迭盘龙髻，）
（迭是一个汉字，读作dié，本意是指交换，轮流，屡次，连着，作副词是是指屡次，反复。）
（盘龙髻，读音为pán lóng jì，指妇女盘绕卷曲的发髻！）
（在我找到的观音的各种画的样子，观音都是没把头发放下了的！）
（也就是说，观音是一直把头发盘起来的！）
（《只见她乌云发发乌云,乌云巧挽盘龙劲儿！》）
（这里我在网上找到的，《密建游宫》是一个舞台剧，讲述的是春秋时楚平王暴虐无道，强占其子芊建之妻吴香为夫人的故事。）
（其中的一句话！）
（那么我可以认为，乌云是指菩萨的头发！乌云发！）
（然后我又找到了，赞美头发的诗！）
（鬓似乌云发委地，手如尖笋肉凝脂。分明豆蔻尚含香，疑似夭桃初发蕊。）
（具体是谁创作的，我没有找到！但我找到了，别人说的其意思！让我震惊了！）
（是“鬓似乌云发委地”，“疑似夭桃初发蕊”。
具体出处不详。至于诗的意思，一看就知道啦，是描写少女的。
鬓似乌云发委地，是形容头发；
手如尖笋肉凝脂，当然是手了；
分明豆蔻尚含香，是指年龄。
古人把女子十三四岁，称为“豆蔻年华”，泛指年轻女子；
疑似夭桃初发蕊，夭桃，
出自《诗经·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”。夭桃，形容少女之美。初发蕊，显然更年轻一点。）
（什么概念？）
（乌云:用来比喻妇女的头发。《东周列国志》第二回 :"论年纪虽则一十四岁，身材长成，倒象十六七岁及笄的模样。更兼目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉。有如花如月之容，倾国倾城之貌。"）
（然后又看见这一段，比喻妇女的头发？）
（这个是错误的！）
（这应该是来形容少女的头发！）
（我也把后面的东周列国志，写14岁少女的，也给大家看了！）
（那么就能认为，观音的头发是如同少女的头发一样！）
（盘龙髻，我认为是木髻！）
（因是没有写什么做的，那么一般的髻，都是木头做!也简称木髻）
（绣带轻飘彩凤翎，绣带这个，我在网上并没有找到其意思！）
（但我个人感觉是丝绸带绣了彩凤翎！）
（我找到了，关于丝带的，）
古代女子肩上披的那条丝带叫披帛
披帛，隋代壁画中已有披帛，唐代广泛流行。用银花或金银粉绘花的薄纱罗制作，一端固定在半臂的胸带上，再披搭肩上，旋绕于手臂间。披帛分两种：一种横幅较宽，长度较短，多为已婚妇女所用；另一种长度可达两米以上，多为未婚女子所用。）
（古代女子的服饰：一条挽在手臂上的丝带，
这是唐、五代妇女使用得非常之多的一种服饰配件，在唐代，它曾有帔、帔子、领巾等名称，唐初的时候它是又宽又短的，在后期则变得窄长，在五代、宋，被称为披帛。）
（古代女子服装中围在身上的丝带！
古代女子服装中围在身上的丝带叫衿带丝中国早期的服装多不用纽扣，只在衣襟处缝上几根小带，用以系结,这种小带的名称叫“衿”。
古代腰带名目繁多，形制也十分复杂。但总的来看，可分成两类，一类以皮革为之，古称“鞶革”，或称“鞶带”。一类以丝帛制成，古称“大带”，或称“丝绦”。也有将这两种腰带统称为大带的。在秦汉以前，革带主要用于男子，妇女一般多系丝带。）
（具体是哪一种，我就不清楚了！）
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理圆四德，智满金身。
缨络垂珠翠，香环结宝明。
乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。
碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。
眉如小月，眼似双星。
玉面天生喜，朱唇一点红。
净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。
解八难，度群生，大慈悯：故镇太山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。
兰心欣紫竹，蕙性////爱香藤。
他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。
（这里是观音出来，说让弟子去！）
（这里有一个bug！观音和如来的地位是一样的！）
（这在天庭中，而在西天如来的佛的第一人，表面上的！观音则是如来的手下！）
（观音说自己愿意去，然后是描述了观音的大概！）
（我一句一句翻译出来，作为参考，至于翻译的准确性，就不好说了！我都是在网上找的！）
（理圆四德！四德指大乘大般涅槃所具有的四种德，即：常、乐、我、净。理圆四德，是说从心性理体上圆证菩提涅槃。）
（智满金身，这个没有找到，但是看表面意思，也是说观音的内在的！）
（缨络垂珠翠，缨络就是将项圈或项链以及长命锁等颈饰融为一体的一种饰物。）
（也就是我们现在带的项链！垂珠，也就是珠串下垂！）
（简单的认为，就是带了一件用绿色的珠子串起来的项链！我就简称翠珠项链！）
（香环结宝明，这个的话，网上我是查了香环、环结、香环结、都没有具体资料！）
（不过我看见有人说，是耳环！）
（但在古代，耳环又称耳坠，是古时候女子的饰物之一，常戴在耳朵的饰品。而在古代，耳环又称为珥、珰。）
（所以很难判断！但是我又找到！晋 常璩 《华阳国志·南中志》:"夷人大种曰昆，小种曰叟，皆曲头木耳环。）
（也是可以称之为环的！）
（但这里有耳环两字！）
（没有其他解释，我就把香环结宝明，当成耳环！）
（那么，就是，白玉耳环！）
（明可以认为是透明，但如果是带透明的宝玉，那就没有什么意义，所以我认为，是白玉！）
（这里我为什么要称之为玉呢？因为珍珠是没有透明的，我个人所知，不过我认为，一切皆有可能，所以，透明的珍珠还是可能存在的，但观音带透明的珍珠可能性不大！）
（乌云巧迭盘龙髻，）
（迭是一个汉字，读作dié，本意是指交换，轮流，屡次，连着，作副词是是指屡次，反复。）
（盘龙髻，读音为pán lóng jì，指妇女盘绕卷曲的发髻！）
（在我找到的观音的各种画的样子，观音都是没把头发放下了的！）
（也就是说，观音是一直把头发盘起来的！）
（《只见她乌云发发乌云,乌云巧挽盘龙劲儿！》）
（这里我在网上找到的，《密建游宫》是一个舞台剧，讲述的是春秋时楚平王暴虐无道，强占其子芊建之妻吴香为夫人的故事。）
（其中的一句话！）
（那么我可以认为，乌云是指菩萨的头发！乌云发！）
（然后我又找到了，赞美头发的诗！）
（鬓似乌云发委地，手如尖笋肉凝脂。分明豆蔻尚含香，疑似夭桃初发蕊。）
（具体是谁创作的，我没有找到！但我找到了，别人说的其意思！让我震惊了！）
（是“鬓似乌云发委地”，“疑似夭桃初发蕊”。
具体出处不详。至于诗的意思，一看就知道啦，是描写少女的。
鬓似乌云发委地，是形容头发；
手如尖笋肉凝脂，当然是手了；
分明豆蔻尚含香，是指年龄。
古人把女子十三四岁，称为“豆蔻年华”，泛指年轻女子；
疑似夭桃初发蕊，夭桃，
出自《诗经·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”。夭桃，形容少女之美。初发蕊，显然更年轻一点。）
（什么概念？）
（乌云:用来比喻妇女的头发。《东周列国志》第二回 :"论年纪虽则一十四岁，身材长成，倒象十六七岁及笄的模样。更兼目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉。有如花如月之容，倾国倾城之貌。"）
（然后又看见这一段，比喻妇女的头发？）
（这个是错误的！）
（这应该是来形容少女的头发！）
（我也把后面的东周列国志，写14岁少女的，也给大家看了！）
（那么就能认为，观音的头发是如同少女的头发一样！）
（盘龙髻，我认为是木髻！）
（因是没有写什么做的，那么一般的髻，都是木头做!也简称木髻）
（绣带轻飘彩凤翎，绣带这个，我在网上并没有找到其意思！）
（但我个人感觉是丝绸带绣了彩凤翎！）
（我找到了，关于丝带的，）
古代女子肩上披的那条丝带叫披帛
披帛，隋代壁画中已有披帛，唐代广泛流行。用银花或金银粉绘花的薄纱罗制作，一端固定在半臂的胸带上，再披搭肩上，旋绕于手臂间。披帛分两种：一种横幅较宽，长度较短，多为已婚妇女所用；另一种长度可达两米以上，多为未婚女子所用。）
（古代女子的服饰：一条挽在手臂上的丝带，
这是唐、五代妇女使用得非常之多的一种服饰配件，在唐代，它曾有帔、帔子、领巾等名称，唐初的时候它是又宽又短的，在后期则变得窄长，在五代、宋，被称为披帛。）
（古代女子服装中围在身上的丝带！
古代女子服装中围在身上的丝带叫衿带丝中国早期的服装多不用纽扣，只在衣襟处缝上几根小带，用以系结,这种小带的名称叫“衿”。
古代腰带名目繁多，形制也十分复杂。但总的来看，可分成两类，一类以皮革为之，古称“鞶革”，或称“鞶带”。一类以丝帛制成，古称“大带”，或称“丝绦”。也有将这两种腰带统称为大带的。在秦汉以前，革带主要用于男子，妇女一般多系丝带。）
（具体是哪一种，我就不清楚了！）
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