第1章没落的院子
夏暑刚刚离去，秋风带来北方秋天的凉风，即便如此在这九月后旬，天气还是有些微热。
朝歌——这座有着几千年的古城，作为地名最早出现在先秦诸子中。
《左传》首先把朝歌同商的都城联系起来。《史记》卫康叔封卫和牧野之战的记载，确证了朝歌作为商朝都城的具体位置，此外，《史记》一书中有18处把朝歌作为地名。楚汉战争时项羽封“司马卬为殷王，都朝歌”。这些史料记载的大都是公元前660年前后的事件。而《史记》更是首开解释朝歌含义的先河
而这座中国商朝国都，是商朝武丁大帝是朝歌城市的奠基者，商王盘庚时期，将商的国都迁到了沬邑，武丁、武乙、帝乙、帝辛四个帝王以沬为都，商纣王执政时期将沬改为朝歌。在作为商纣王的国都时期，朝歌达到鼎盛，历史记载朝歌非常繁华，“朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山”。
这座城市有着各种各样历史传说，比如说“凿不断的金牛岭，攻不破的朝歌城”的传说。
朝歌城西南二十里有座金牛岭的山头，相传是商纣王的大将黄飞虎的坐骑金牛所变。当年武王伐纣，攻朝歌城连攻数日，怎么也攻不下来。搭云梯，云梯有多高，城墙长多高。后来姜子牙掐算，是东边的金牛岭在保朝歌城，必须将金牛岭横腰凿断，断了商纣王的“王气”，朝歌城才能攻破。于是周军开始挖凿金牛岭。但是，白天挖凿，晚上就又长平了，几天都是这样。周武王就把兵士分成几部分，白天晚上轮换不停地挖凿，终于把金牛岭拦腰凿断，这样，朝歌城终于被攻下来。这叫做“凿金牛以断王气”。现在金牛岭山中间有一个缺口，老百姓称作“断王口”。
不过这座古城在武王伐纣，经牧野一战，纣亡国灭，600年的社稷毁于一旦。虽然战争并未波及朝歌城垣，朝歌城垣巍然如故。但战争结束后，周武王以纣京师封纣子武庚为诸侯，以续殷祀，武庚就居住在他父王的宫室里。
而后来后武庚叛周，周兵攻下朝歌，武庚身死，宫殿被焚，百姓被掳，顽民被迁，从此朝歌成为废墟。
朝歌因周而出名，也因周而淡忘。在周灭商国后，在殷商故土上建立起一个叫卫国的方伯侯国后，这个千年古城便逐渐的开始淡出了世人的视野。
虽然如此但是依旧不能改变其曾经作为殷商古都的底蕴，只见城市南边南市之中的街道上车水马龙，商贩们叫卖于道路两旁的商肆之中。而街道上也是人来人往、摩肩接踵、人声鼎沸一副好不热闹的市井繁华的场景，朝歌市井之繁华其底蕴莫不如此。
而与紧靠在闹市旁边，与南市一墙之隔的，是一座三进三出，规模不小的中国传统房屋。不过此时这所房屋却是大门紧锁，门前落叶满街无人扫，一股说不出来的凄凉。
从房屋的规模气派上，这所房子的主人非富即贵。俗话说得好“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，按理说这样一座规模的市中宅院，不乏前来拜访之人。然而此时的场景却让人摸不着头脑。
如果心细之人仔细的站近点观看的话就会发现其中之奥妙。
只见这所三进三出的宅院，坐北朝南。东西北三面都是用炒熟，并用细纱筛过的熟黄土夯筑的板墙。虽然坚硬如铁，锥不可刺入分毫。
然而可能是由于主人财政拮据无法修缮的原因，这种黄土夯筑的围墙，在墙头的有些地方由于风吹雨打，自然风化的原因，已经产生了一丝丝裂纹，更甚者在裂纹里居然长满了杂草。
而在院子里墙壁上，由于长久没有修缮打理了，致使有些地方的墙面，开始墙皮脱落变得斑驳起来。在一些裸露出来的夯土墙上，还能看出一些和黄泥一起版筑的草茎。
在这所宅院一个拐角的小房间里，地面上铺着用芦苇编制的席子，在席子上放着一团蒲团。蒲团上跪坐一个只有九岁十来岁的男孩，只见他正跪坐在蒲团上，正聚精会神的看着手里一卷竹简。
在他案几两侧上放着两盏用青铜“豆”做灯台的油灯。而三面黄土墙壁上，则各有三个凸出的小平台，平台上放着陶碗，此时碗里正点着油灯。
从油灯上方本来黄土色的墙壁，此时看上去却一片漆黑，可以看出这片区域是由于长期的点油灯所造成的。而春秋时期的人们普遍用动物身上提炼的油脂，或者说用麻油来点灯，从而才会产生了这样的结果。从这儿也能看出这个房子的年代也很久了。
许久这个男孩子放下手里的竹简，接着就看见他从原本的跪坐姿态，变成两脚张开，两膝微曲地坐着，只见他双手不停揉着酸疼难耐的双膝，脸色有些纠结的自言自语道：“这种坐法可真不是人坐的，时间久了搞不好腿会残，真难以想象古人们如何能够用这种姿势通宵达旦的。”
由于他的这种坐姿形状像箕，故而又叫箕踞。这是一种不拘礼节的坐法，比喻轻慢傲视对方的姿态。比如说闻名于世的荆轲刺秦王，里面的荆轲就是倚柱而笑，箕踞坐在地上骂秦王，就是表明他对秦王的蔑视看不起。
如果此时有一个脾气不太好的壮士贸然闯入，看见他的这种坐姿的话，搞不好会拔剑相向，不管这个孩子是什么人，也要血溅五步维护自己的尊严或者说面子吧！
不过还好这里比较偏僻，而赵武的门外也有一名，梳着发髻，脚穿革靴，身着粗麻纺织的紧身褐衣的壮汉，只见他单手持一柄两米长的戈，在腰间的勾带上还挂着一柄北方戎狄使用单柄铜锤，一动不动如同门神一般守护着房门。
这时从前门走进一个三十来岁的男人，急匆匆的向这个小院子走来。
“见此守护在门口的壮汉，便转身对着房间里的男孩轻声喊道：“主！傅求见！”
“唉！”
看着守护在门外的壮汉，又看了看有些昏暗的房间，男孩叹了口气，便站了起来。
只见他整了整衣襟，对着门外喊道：“让傅进来吧！”
“诺！”
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朝歌——这座有着几千年的古城，作为地名最早出现在先秦诸子中。
《左传》首先把朝歌同商的都城联系起来。《史记》卫康叔封卫和牧野之战的记载，确证了朝歌作为商朝都城的具体位置，此外，《史记》一书中有18处把朝歌作为地名。楚汉战争时项羽封“司马卬为殷王，都朝歌”。这些史料记载的大都是公元前660年前后的事件。而《史记》更是首开解释朝歌含义的先河
而这座中国商朝国都，是商朝武丁大帝是朝歌城市的奠基者，商王盘庚时期，将商的国都迁到了沬邑，武丁、武乙、帝乙、帝辛四个帝王以沬为都，商纣王执政时期将沬改为朝歌。在作为商纣王的国都时期，朝歌达到鼎盛，历史记载朝歌非常繁华，“朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山”。
这座城市有着各种各样历史传说，比如说“凿不断的金牛岭，攻不破的朝歌城”的传说。
朝歌城西南二十里有座金牛岭的山头，相传是商纣王的大将黄飞虎的坐骑金牛所变。当年武王伐纣，攻朝歌城连攻数日，怎么也攻不下来。搭云梯，云梯有多高，城墙长多高。后来姜子牙掐算，是东边的金牛岭在保朝歌城，必须将金牛岭横腰凿断，断了商纣王的“王气”，朝歌城才能攻破。于是周军开始挖凿金牛岭。但是，白天挖凿，晚上就又长平了，几天都是这样。周武王就把兵士分成几部分，白天晚上轮换不停地挖凿，终于把金牛岭拦腰凿断，这样，朝歌城终于被攻下来。这叫做“凿金牛以断王气”。现在金牛岭山中间有一个缺口，老百姓称作“断王口”。
不过这座古城在武王伐纣，经牧野一战，纣亡国灭，600年的社稷毁于一旦。虽然战争并未波及朝歌城垣，朝歌城垣巍然如故。但战争结束后，周武王以纣京师封纣子武庚为诸侯，以续殷祀，武庚就居住在他父王的宫室里。
而后来后武庚叛周，周兵攻下朝歌，武庚身死，宫殿被焚，百姓被掳，顽民被迁，从此朝歌成为废墟。
朝歌因周而出名，也因周而淡忘。在周灭商国后，在殷商故土上建立起一个叫卫国的方伯侯国后，这个千年古城便逐渐的开始淡出了世人的视野。
虽然如此但是依旧不能改变其曾经作为殷商古都的底蕴，只见城市南边南市之中的街道上车水马龙，商贩们叫卖于道路两旁的商肆之中。而街道上也是人来人往、摩肩接踵、人声鼎沸一副好不热闹的市井繁华的场景，朝歌市井之繁华其底蕴莫不如此。
而与紧靠在闹市旁边，与南市一墙之隔的，是一座三进三出，规模不小的中国传统房屋。不过此时这所房屋却是大门紧锁，门前落叶满街无人扫，一股说不出来的凄凉。
从房屋的规模气派上，这所房子的主人非富即贵。俗话说得好“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，按理说这样一座规模的市中宅院，不乏前来拜访之人。然而此时的场景却让人摸不着头脑。
如果心细之人仔细的站近点观看的话就会发现其中之奥妙。
只见这所三进三出的宅院，坐北朝南。东西北三面都是用炒熟，并用细纱筛过的熟黄土夯筑的板墙。虽然坚硬如铁，锥不可刺入分毫。
然而可能是由于主人财政拮据无法修缮的原因，这种黄土夯筑的围墙，在墙头的有些地方由于风吹雨打，自然风化的原因，已经产生了一丝丝裂纹，更甚者在裂纹里居然长满了杂草。
而在院子里墙壁上，由于长久没有修缮打理了，致使有些地方的墙面，开始墙皮脱落变得斑驳起来。在一些裸露出来的夯土墙上，还能看出一些和黄泥一起版筑的草茎。
在这所宅院一个拐角的小房间里，地面上铺着用芦苇编制的席子，在席子上放着一团蒲团。蒲团上跪坐一个只有九岁十来岁的男孩，只见他正跪坐在蒲团上，正聚精会神的看着手里一卷竹简。
在他案几两侧上放着两盏用青铜“豆”做灯台的油灯。而三面黄土墙壁上，则各有三个凸出的小平台，平台上放着陶碗，此时碗里正点着油灯。
从油灯上方本来黄土色的墙壁，此时看上去却一片漆黑，可以看出这片区域是由于长期的点油灯所造成的。而春秋时期的人们普遍用动物身上提炼的油脂，或者说用麻油来点灯，从而才会产生了这样的结果。从这儿也能看出这个房子的年代也很久了。
许久这个男孩子放下手里的竹简，接着就看见他从原本的跪坐姿态，变成两脚张开，两膝微曲地坐着，只见他双手不停揉着酸疼难耐的双膝，脸色有些纠结的自言自语道：“这种坐法可真不是人坐的，时间久了搞不好腿会残，真难以想象古人们如何能够用这种姿势通宵达旦的。”
由于他的这种坐姿形状像箕，故而又叫箕踞。这是一种不拘礼节的坐法，比喻轻慢傲视对方的姿态。比如说闻名于世的荆轲刺秦王，里面的荆轲就是倚柱而笑，箕踞坐在地上骂秦王，就是表明他对秦王的蔑视看不起。
如果此时有一个脾气不太好的壮士贸然闯入，看见他的这种坐姿的话，搞不好会拔剑相向，不管这个孩子是什么人，也要血溅五步维护自己的尊严或者说面子吧！
不过还好这里比较偏僻，而赵武的门外也有一名，梳着发髻，脚穿革靴，身着粗麻纺织的紧身褐衣的壮汉，只见他单手持一柄两米长的戈，在腰间的勾带上还挂着一柄北方戎狄使用单柄铜锤，一动不动如同门神一般守护着房门。
这时从前门走进一个三十来岁的男人，急匆匆的向这个小院子走来。
“见此守护在门口的壮汉，便转身对着房间里的男孩轻声喊道：“主！傅求见！”
“唉！”
看着守护在门外的壮汉，又看了看有些昏暗的房间，男孩叹了口气，便站了起来。
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