第五回 御天祭礼游灵观 传说二十四灵君

　　
【四二七年嚎月（七月）金土（十四日）卯时五刻】
清晨曀曀，朝日出山，天微凉。此日，御城二人与冷血坎相约，赴宸顶二十四灵君庙参会。此际，二人初醒，各做洗漱换行衣，御城少见着了身青蓝衣缘的深衣，头扎一顶银色铁冠，神神秘秘从房内请出一枚金带白玉，两面皆有纹样，垂坠腰间，气派斐然。
“哇，这一身真好看。”陈潇围着绕了一圈看：“怎平时不见你穿？”
御城挽袖道：“御天节乃是祭礼节之一，必穿袍戴玉，诚礼以待。”
陈潇反看自己一身平日里的服装，担心道：“可我没有你这样的衣服，还有那块玉。”
“你属外国异乡，无妨，再说你是不可能会有这样一块玉。”御城道。
“这玉，很贵？”陈潇问道。
御城领着陈潇出门，且另一头解释：“这玉叫灵玉，每个天国人皆可凭生辰，去往保育局领取一块。”
陈潇随同出门，一阵凉风吹透身子，打了个抖擞：“灵玉？戴着会变强吗？”
御城笑道：“你们魔龙人真是奇特。这玉可不用来与人争斗，乃是一种身份标示，一种礼节。灵玉最初源于古代祭礼神话，使人明确身份，灵魂安于身躯，同时也展示自己的地位。不过经过时代变迁，如今的灵玉已无地位含意，选材用料变成随机选定，更多是赋予教育意义，秉持正性，知己知礼。”
“哦，我还以为什么神奇东西。”陈潇失了兴趣道。
二人寻了家小店就餐一顿，出了乡口水桥，乘车直飞宸顶仙盛区城东二十四灵君庙。
飞车路上，享受云间山水，陈潇话道：“安天，这御天节怎么还非要跑那什么灵观去祭拜？拜谁啊？”
御城道：“御天节可是传统节日，最初也像这灵玉一样，来源于古代神话，对此，几乎每个天国人都自小了解。御天节出于嚎月金土日，在神话中，是风雷天王一禾当值的最后第二天。而一禾自以正义强大，在某一年不愿将嚎月银月轮换给下一位灵君悲欢魔女九卜值守，招致九卜不满，大闹云树神宫。两位灵君大打出手，而下界风吹山倾，水漫大地。凡人神巫为祈求风雨停息，操办祭礼，然而一禾与九卜置若罔闻，神巫无奈大办祭礼，请来所有灵君相助才使一禾、九卜平息，终洪灾退去，山河复原。为了往后每年一禾不与九卜相争，特定下金土御天节，请祭二十四灵君保下界风雨太平，同时告诫世人——正义虽强，旦逾越界限，正义也将会造就祸乱。”
陈潇听了却笑：“明明都是灵君，怎么到了那个一禾就成正义了？”
御城摇头解释道：“灵君可全非是神。一年十二月，每月各分金银月，而每一半月皆由一位灵君值守；金月值守灵君皆是神灵，而银月值守灵君却都是魔灵。”
陈潇倒是不明了：“魔灵值守，那不是会到处害人吗？”
“在其他种族宗教里，所谓的魔，大多是邪恶，可在魔神界，魔并非是邪恶。”御城解释道：“魔神界所讲神与魔，不过是二者所在立场不同，天性不同，正如人一般，生来的人并无对错，亦无正邪，只是后来所做的种种才导致正邪善恶之分。”
陈潇又问道：“可是，怎么不全都让神灵去值守呢？这样不是更好？”
御城笑道：“这正是古代神话巧妙之处，也是古代先人大智慧的体现。世间事事皆守平衡，有好必有坏，有神必有魔。按神话中所讲，如果金银月都是神灵值守，神灵疲劳，而魔灵无处可去，魔灵必会以更极端的方式出现在地界，以此达到一种平衡。这是一种认识事物两面性的道理，当你做事时，如果只看到好处而没看到坏处，将来必定后患无穷。”
陈潇顿悟：“神话居然还能讲出道理来。”
御城转看云外，朝阳正升起，道：“那么远古的神话还能流传至今，必定有其道理可为今所用，很多时候，故事不只是为了让人觉得有趣，还是为了将一些道理表达出来。”
“你再说些神话给我听听呗？”
御城瞟了一眼：“自己看书去，神话那么多大一个世界，我从哪儿给你讲能讲得完。”
陈潇被喝怕了，嘟嘴道：“从灵君开始讲不就行了？哼。”
“从灵君开始讲？”御城假笑呵呵道：“第一位灵君，万物善神宓尚的故事就能讲上个几天几夜，讲了宓尚就要讲往行魔士无幻，又是得几天几夜才能讲得完，接着就是神界魔界开辟，太初神魔大战，神魔之约，山海之灵，二十四方人族诞生，降四十八散灵封二十四灵君，且不讲后事，就这些，没个一两年可别想讲完，你听吗？”
“你就一个个单独说说就好了嘛~”陈潇扭扭捏捏撒娇道。
御城混身冒起鸡皮疙瘩：“怕了你，等去大灵观再说吧，烦人。”
此时佣车不再往高走，反飞落入山城。
陈潇诧异一问：“嗯？到了？”
“没有。车要从折跃门过，直转至宸顶仙盛区。不然直飞过去可要两三个时辰。”御城道。
说话间，佣车依着队伍驶过折跃门，眼前顿时成了一幕车山人海，无论是高低轨道，皆排长龙缓缓而行。
“完了。”御城见状道：“这车队估计是从灵观一路排过来的。”
陈潇一眼眺望去：“灵观？在哪儿呢？”
御城郁闷道：“离这可要几条大街，看不到的。”
陈潇上下观望：“这么多车，要排到什么时候？”
“等它慢慢走呗。这速度跟从大街道上走过去差不了多少。”御城叹气道：“到了之后，你就能看到什么叫人山人海了。”
陈潇看着御城问：“比那天去报名的人还多吗？”
御城苦笑道：“这回你真要跟紧了，要是走丢了，我可真就找不到你了。”陈潇作一副惊诧状，御城沉闷道，“现在能知道为什么我不喜欢参加祭礼了吧？要不是有小坎邀请，今年我也不打算来。”
“可是这样不是要很晚才能祭拜？”
“都是巳时开始。”御城看着窗外道：“国君，王族，大臣都有专行通道，且以礼走在前头，只要时辰到了，随时都能开始祭礼。我们是受邀请来参拜，只要在巳时前和小坎碰面就行，依这行车速度，应当是赶得上。”
听御城说得有把握，陈潇只放松看看大道风景。他这一细看才发觉佣车正卡在不上不下的位置，即便要下车步行也无处可落脚，而下方大道上与最上方航道上常有车辆快速反向飞过。再看道边上楼台巨厦，无一不是木制建筑样，风格大同小异；或半腰上架出一座山水花园；或一左一右，一高一低设有花树楼台；或大楼上建着几栋小楼，围起一片池水**；或四面大开，巨厦作高山，一瀑飞流，桥梁接架，花树乘空，一台一花园，层层叠叠而上，奇迹神功。
车流缓缓游了两刻钟有余，渐而烟云飘渺，仿若梦入仙境，一股卷在烟云间的木味清香扰动鼻息。陈潇一望去，车前方盖一巨型圆顶，其下十余座大雕像在云雾间若隐若现。随车渐近，在这半空上可见雕像渐出全貌，圆顶下竟是一座座巨如大厦，姿态栩栩的神像各面去二十四方，宏伟无匹，神威凌然。神像下，一片空旷会场上几只人影四处走动安排。会场往前便是灵观大门，门前五道石阶，石阶往前建有一方大池，池中养着一颗参天巨木，几与神像比肩。此时佣车下行，其下哄哄闹闹，一眼去乌泱乌泱一片人海，煞是壮观可叹。
这一下了车，二人就要闯过面前一片人海到前门去与冷血坎相会。御城提着陈潇手臂，呼呼喊喊——让道来让道来——陈潇则死死抓着御城衣袍，一脚慢两脚快地紧紧跟着。两人曲曲折折，左右借道，穿大空挤小缝，一路终杀到池塘前，出了人海。陈潇跟得满额头小汗珠，歇息着，望着面前的池塘才觉得大，池中游鱼成群，而那池中央的巨树竟一木成林。池水养池树，花树养花虫，树鸟以花虫为食，池鱼以鸟粪饱腹，相生不休止，一池一世界。绕行池塘往正门去，看见池壁一股清水源源不断流入池中。
“道升，济远。”
御城一呼而去，陈潇才往正门望去，那处站着些许人，无论男女老少，个个皆是锦衣玉袍，金风香粉，俊容娇姿，精神靓丽。陈潇猜想都是一货色不可冒犯的权贵大人，可见御城也站其中四面风谈雅吹，平日里却不识是个大势大贵的人物，实教另眼相看。此际，御城回头一看陈潇愣在远处，不明何故，可人是自己带来，不好撇着一旁不管，只好走去带人。
“你站这作甚？”御城拉起陈潇带走：“多是些生人，认一认就熟了。”
陈潇胆怯道：“可是，他们不都是大臣王子，我能——”
“又不会将你生吞活剥，怕这个何用？”
御城强拉着陈潇往人堆中去，有几个老少投来目光，看得陈潇直往御城身后躲。
一位面留长须，身宽体胖的老人捻须笑问道：“御城，这位陈潇吧？”
御城忙将陈潇推至身前，回道：“便是他。今日这般场合，他倒是怕生了起来。”陈潇躲闪着那人目光，御城为陈潇介绍道，“这位是汉青侯，姓白华，名嘉晟，字镜贤。”陈潇急忙一拜，称句侯爷。
白华嘉晟慈眉善目，欢喜道：“小小年纪肩挑大任，难得，难得。”
陈潇才拜过一人，还未人群深处去，围过来五名男女，嘻嘻笑笑，经御城介绍，分是北峰王族二王女——北峰玥玲，字召灵；三王子——北峰啸，字德渊；离阳葬海王族二王女——离阳葬海笛，字妙盛；三王子——离阳葬海英，字济远；四王子——离阳葬海笙，字武兴。陈潇一一敬称而拜，到了冷血坎跟前才觉自在了些，拜称少阁。
坎拥过陈潇，笑语：“毋须紧张，且随我同行。”
陈潇安心下来，一看前头，冷血震就在不远处，身旁围着雄壮六人，可这六人他偏是认得，乃是神圣天国公认的六王，此前马尔介绍神圣天国时，播放过这六人影像，他从未想过能有一天站得与这六王如此近，呼吸间都能闻到他们的气味。
“看得这么注目，想去和他们说上两句吗？”坎笑道。
陈潇一听，急忙摇头，转移目光。此时，灵观内走出一队人，领头者长须垂鬓，眉发皆白，黄肤油面，皱壑层叠；头戴一顶玄色卷云冠，绕着五道红枝成托天状，亦像一扇头角；他挽臂挂衣袖，一身金缘白袍，拂着风，从门前大道石阶缓缓步下门阶，身后左右四位湛蓝衣袍小徒**肃穆，各从左右四道石阶而下。
坎将陈潇揽至一旁，道：“师尊教主来领祭礼了。”
陈潇从不闻宗教之事，不明其职，问：“师尊教主，是不是很厉害？”
坎稍近耳旁，轻声道：“天国有鸑教、齌元教、天子教、戮教、华延教、太教六教，而鸑教是当今六教之首，封为国教，其掌教人即奉为师尊教主。除管理教内事务外，师尊教主亦掌管一切宗教公务，便是例如这祭礼之事。”
师尊教主步至国君前，二人相鞠一礼，近邻六王随后恭敬施礼与师尊教主。
师尊教主身后四小徒提气，齐扬声：“时辰已至，御天节祭礼，开始！师尊教主启步！”
随声起，师尊教主领头登阶入庙门，以示教地尊位；随而，国君领六王登阶，以示六王傍君，国邦一统；再后，三政文臣领礼将持钺、鞭、戟、旗、鼓五礼器先后登阶，示文武百官共参祭会；接队，少阁领宾客、王子王女、贵家子弟纷纷登阶，示国子运景，盛世可济；再续，六教代表弟子领百市千乡代表，几百人浩浩登阶，示人为一体，天下拜会；至末，四小徒返登左右四道，示五道皆通，纳五道香客。四小徒才入门，集会在外各民众便浩浩五道登阶。
而庙内大会场，千人礼队如先时之序而行，一条从两座巨像间流出的水线将队伍分割两边。巨像下，各坛贡品，蔬果酒肉皆已齐备，教徒侍立贡坛边上。师尊教主行于两座巨像间，立于水台上，返身举掌，众人止行，场中沉寂。
“跪！”
师尊教主一令声阵阵远播，场中众人无论身份，整齐划一，皆跪。
“瞻仰万物善神，宓尚灵君；瞻仰往行魔士，无幻灵君！”
众人跪仰面前一左一右两座巨像，而两座巨像皆高大，高处只可隐约在烟雾中见其像首，一座闭目，一座慈悲。师尊教主忽喊一声叩拜，千人则肃穆一拜，一喊再叩拜则众再叩拜……随其令，众人九叩拜而起。师尊教主从坛上取来一炷金香交予国君，点上香，国君顶香一鞠躬，插于主坛紫金香炉上。师尊教主再命众一跪拜，起，领国君至右侧巨像下，点首一拜，往左而行，后队续从，依此，浩浩荡荡一条队伍开始绕行二十四尊神像。
见左右王子王女不再拘束，各自有说有笑，陈潇也放松下来，扯御城衣角问：“安天，祭礼还没结束吗？”
御城回头一顾道：“还没，要这一圈走下来才算结束。”
陈潇仰望道：“这些神像就是二十四灵君吗？”
御城望前方那座慈悲巨像，介绍道：“那座便是意表创造的万物善神，宓尚神像。”陈潇随说远望去，“宓尚是第一个给予魔神界天地灵气的神，使天地自然演生万物。他无论面对何等生物，皆是慈悲善相，故称万物善神，值守新月金月。”过宓尚神像至一座长脸闭目巨像前，御城再为陈潇介绍：“这位是意表轮回的往行魔士，无幻。他是在宓尚释放天地灵气时所生的强大魔灵。他的身体是一道可穿行一切空间的虚影，闭目的脸只是一副面具，无喜无悲，常常游历各个领域主持生死轮回，控制平衡，故其所表轮回也有平衡之意。因其四处游荡而称往行魔士，值守新月银月。”过无幻神像，一座窈窕女像赫然眼前，面目忧愁，手中牵丝，双肩上各有一个圆轮，御城指道：“这位是意表牵挂的合冥月君，女丹。以前古人望月寄思，而将双月称作合冥，意为当双月归合，天下情人皆可相照，故双月所化的女丹也孕育生成，而将她称作合冥月君，将双月复合的复月金月交由其值守，此外也将其称作爱神。”
队伍走至下一个贡坛，一个神座上却放着两尊相互纠缠的鱼头蛇身巨像，使人一眼只觉得是两头妖魔而非神灵。陈潇指问道：“这也是灵君？”
“这是冥河双使，讫泗和劫沂，寓意合作。”御城道：“他们是值守复月银月的灵君。传说中，双月复合后使地狱之门大开，放出无数鬼魂扰乱世间，为此宓尚将冥河中擅长对付亡灵的讫泗、劫沂升为灵君，值守复月银月，保地界太平。”下一座巨像，身相腾飞，神裙飘然，悠然闭目，不悲不怒，御城道：“这是三天王之首，三晖天王青月，用意感受。青月赋予山川池海各式非常生命表现，使树长生，使花飞香，使虫鸟异色，使鱼兽戴甲，传播生命之美妙，教人感受自然。青月值守盛月金月，因其热爱生命之美，每月值守之际皆开花会，从而也被人称为百花神。”过青月像，花草树枝中，是一座身被鸟羽，潇洒欢喜的巨像：“这一位是值守盛月银月的游颂惑妖——谛流，有意表自在。谛流是受青月生命气息所引来的山河魔灵，好游山水，吟诗咏赋，是文人墨客，山野清闲者最喜好的灵君。”过下一座巨像，半身烟云半身人：“过盛月之后，天转入眠，而称眠月，鬼怪妖魂张胆作祟。神巫请来冥河双使守护地界，然冥河双使只能对付恶魂，面对鬼怪多半无策，冥河双使转走冥界深处请出冥界判神——烟楼——清除妖邪祸害。而烟楼本是鬼魂灵魄姿态不可随意走入地界，最终神巫命人为其打造半身人像，令烟楼可出入两界无阻，为地界清除祸害，值守眠月金月，意表审判。”下一座巨像却反常态，面目狰狞，威慑骇人，全然邪魔恶相：“由于天眠，人骇惧妖魔，力求平安，而不幸招来一位生于欲望的魔灵。那魔灵便是这位妄欲鬼王——蚀愿。蚀愿因欲望愈强而邪力愈强，可人本多愿贪欲，加之惊骇求生，蚀愿即强大无匹，灵兽地仙皆不可敌，上界天神也无法将之镇服。蚀愿将要控制地界前夕，神巫得神旨，大办还愿祭会教人还愿止欲；另一面，青月赐山川与江海灵气，生一龟一鱼，赐龟名峇泗，赐鱼名闭闻，使二灵随从蚀愿以限其邪力。人神合力，终使蚀愿不以为害，而宓尚为告诫世人，特任蚀愿成灵君，值守眠月银月，教人限欲止欲。”下一座神座上，无人无兽，立着的是一颗树。
“一棵树？”陈潇来回观看是否有神像藏在树枝间，然无所获。
“第九位灵君就是一棵树。”御城道：“只不过不是一般的树。这棵树号大庇神君，名天椃。自宓尚为天地释放灵气以来，各类善灵恶灵游荡天地，而地生之物初成之期皆是脆弱，常受天灵过扰，多有夭殁。天椃初成汇聚灵气修成一物地灵，移走四方，多见各方生物难以成长，心生庇护，遂祈天神赐法，而得宓尚所赐，以神法庇护万物成长，而后尊为灵君之一，尊称大庇神君，值守冠月金月，意表成长。”天椃像之左，一头狼虎猛兽攀云而下，作俯冲姿态，龇牙咧嘴，圆瞪虎眼，陈潇仰视而去不禁畏惧，御城介绍：“这是值守冠月银月的无上天行——玄猙，是三界之中最凶猛无畏的魔灵，以为勇猛之表。古今军器兵刃之上，人皆乐于将玄猙雕文其上，寓意用者勇猛披靡。”御城快步引荐：“呐，下一位即是世人最为喜爱最为崇敬的灵君。”只见那巨像，面相怒威，宝甲在身，身后旌旗翻翻，手中拔剑欲砍：“他名杲乙，是为天界战神。传说第六月，天地灵气最盛，致地界怒动，惊扰无数地灵惊恐肆窜，一时间山倒海倾，地界大乱，故使第六月成地怒月，后称怒月。趁此危机，冥界群魔纷入地界，企图控制。正当地灵动荡，妖魔肆虐，天界战神杲乙降临大地，以身后八杆战旗镇服八方地灵，以手中神枢天剑战退冥界妖魔，全凭一己之力使地界重回太平。而后杲乙受万物所托，成为灵君之一，封神号天怒大君，值守怒月金月，以为荣誉之表。”下一台神座上，一人像雄立，手中拿捏火焰，一条威武巨龙盘绕其身：“第十二位灵君号御龙火君，那条龙即是御龙，本名阎龙；而那人即是火君，名为无荼。自宓尚造物以来，地界种种杀孽引来一位名为无荼的魔灵，为除却冥界在地界留下的罪孽，无荼以魔法洗净痕迹。是时天界神灵——阎龙——天降，亦前来抚慰地界之殇。二者虽有神魔之别，却同志共和，不以相争，反以相辅，洗净地界战祸屠杀留下的残迹。此后宓尚赐二者御龙火君之名，封为灵君，值守怒月银月，以表异道共存。”
陈潇看着御龙，叹道：“这龙，魔龙人化成龙时也大致是这副模样。”
御城也看着说道：“这其实是个未解之谜。不知是何故，在许多文明中，或多或少皆在某些时期出现过龙这种生灵。尽管细节各异，可大致上却是相同，以致总有论调称——在文明初始，龙作为一种外星种族到访过许多星球，甚至协助文明发展，而后飞离去往其他星球。”
陈潇感叹神奇，不留细看，随队往前，一座威武巨像展示眼前。巨像神群塑成翻舞状，双手张开放怀，身周浮云围绕，凛然正义。御城道：“这位即是值守嚎月金月，寓意历难的风雷天王——一禾。神话中讲，嚎月本称乐月，之前因各神魔相助，地界太平，故以乐为名。万物优待甚厚，闲乐无虞，凡遇琐事末节皆求神魔相助，使世道渐坏。一禾听闻如此，便向宓尚自荐为嚎月金月灵君，引暴风雷雨降落地界，使得地界风雨交加，如冥鬼哭嚎，以此磨砺万物生存。此后乐月即改为嚎月，而一禾成为历难象征。”
陈潇不喜：“好好一个乐月，一禾偏偏给弄成了嚎月，真是坏。”
御城却笑：“这事不同人有不同看法。有人就像你认为，一禾多管闲事；也有人认为，一禾是位大智慧的神，鞭策万物不使沉沦于安乐。我倒是更支持后者，因为处于安乐中，确实太易使人不敢在面对艰苦困境，使品德渐丧。”
往前再走，一座身姿婀娜女像，似蒙着一身黑纱，手持朱色面具半盖着脸，露出的半张脸明眸皓齿，红唇粉腮，娇美迷人。御城道：“这位是值守嚎月银月，意表感恩的悲欢魔女，名称九卜。九卜原本不存于天地冥三界，乃无幻游历时无意所造。因其受无幻魔力所成，身亦如幻影，蕴含强悍魔力。然九卜初成，难抑魔力，悲欢不定，常使冥界受害，于是被冥界放逐冥渊之中。可九卜魔力强劲，不久便冲破冥渊而入地界。此后九卜见地界喜怒哀乐掌控自如，即师于万物，掌控自我，终有所得。见一禾之后无灵君值守，便自荐成为值守嚎月银月之灵君，以感恩地界万物所授。”再走一位，又见一座女像，闭目落泪，一手持尖石，一手流血：“这是值守和月金月，意表和平无争的大愿净女——秋和。说到秋和，就不得不提一嘴发生在上古时期的人族大战。那时二十四方人族各有矛盾分歧，以太古神魔之号彼此为敌，终于某年嚎月爆发二十四族大战役，由于战局甚广，致后有称天山大战，亦有称鳎北大战。传说此战打得十分惨烈，连刮风下雨都带着一股血腥。至第八月，秋和从天界下凡，试图令人族止战，然二十四方人族意见不一，矛盾愈烈。终秋和以尖石割腕，以死劝和，人族终停息战争，第八月得称和月。此后神巫开坛以祭秋和，封神号大愿净女，别称和平神女，谏宓尚立其为和月金月值守灵君，以为和平之表。”过下一座神台，其上婴孩满堆，争攀云烟怪像，其状令人毛骨悚然：“这位是灵君中最为独特者。其源于冥鬼，因幼婴最为天真无邪，此鬼最喜化为婴童之相，藏于冥界各处，专食生平作恶多端之魂。至于其如何成为值守和月银月之灵君，各段神话传说多有出入，唯有相同一点，便是此鬼由无幻荐予宓尚而成灵君。此鬼无名，因其神号噬恶婴鬼而化名婴鬼，意教万物生灵知罪畏罪。”御城捏了喉咙，叹道：“讲这些给你听，可着实累人，嗓子都有点疼了。后面的几位灵君其实也没什么好讲。”此时已转至下一座神台，台上一座女像，手举权杖，“这一位是宓尚之妻，号协天神祭，名昭天，值守丰月金月，以教万物心存信仰。下一位则其与宓尚之子，号极乐酒童，名御子，值守丰月银月，使丰月里万众皆乐。”
“你讲讲他们的故事嘛。”陈潇撅嘴道。
御城苦道：“哎呀，也没什么故事好讲。这两位灵君就是宓尚派下地界来助万物庆祝丰月大收，令天地同乐。”随队走过御子像，至一座神台下，其上绒草密集，花枝招展，一位女子飞舞绒草上，轻抚花枝头，艳丽花裙，笑目百媚。御城清清嗓子道：“现在这座是霜露仙子，夂季神像。夂季原是天界星辰仙子，一年冬月下界收服地灵——暹猊——而见地界秋黄枯土一片，又闻风雪将至，大地将是一片白茫，夂季煞是不喜，于是以花裙生造出一种开于秋冬的花树——霜露。正当夂季将花树布向各山川时，一头春夏而眠，秋冬而动，偏好美色，名为淑穷的地灵正四处为害。此后夂季一番设计，将淑穷收服，令其每至秋冬，将霜露遍布秋野冬雪，使此季枯乏无味的地界焕发生机。故此，夂季被授命值守冬月金月，成为灵君，星辰仙子之号则因霜露花树而变作霜露仙子，寓以美好色彩。”下一座神台上，两个小孩童嬉闹于山雪间：“这是值守冬月银月，以天性为表的顽劣童子——雪魑与雪魍。他们两个成为灵君的故事可就曲折难说了。雪魑雪魍是由风雪山川造就而生的魔灵，虽是魔灵，本性却童真无邪，只是天性好玩，时常在无意间为地界带来些麻烦。人族几度将之擒拿，可他们只是天性使然，并非另有所图，而不忍弑杀，无奈将之远放。然两位童子天性不泯，无意再造祸，人族无策，遂请神巫奏禀天界定夺，天界几番议论，终使二灵成为灵君，赐神法，令值守冬月银月，成全天性，而每当造祸必施法平息，不教赐罪。”行而未至下一坛，御城道：“下一座是值守凛月金月，寓意克服的凌云天王——太云。可说起太云，必与值守凛月银月，寓意羁狂的狂行白叟——后亼——一同讲，只因二人是天成的宿敌。太云与后亼从神魔大战之后便私斗不断，无常乱斗三界，扰乱安定，其余生灵见则躲避，然从未得胜负。某日，二人斗与地界，令地界变色，万物惊走。打得胶着时，见野上亦有两对厮杀，全然不惧他们，于是决定将彼此胜负寄于两对厮杀的地灵。随而太云降服廉巢、洛乌；后亼降服雷鸟、白蛟，使廉巢与白蛟斗于凛月金月；雷鸟与洛乌斗于凛月银月，而各自值守半月以观胜负。故此，太云与后亼皆成值守灵君，三界皆太平。”过后亼巨像是一座神秘巨像，一袭风帽掩着面目，背后一柄玄色长刀。御城道：“这位可是名声响亮，他值守恩月金月，是扶难救危之表，号辟寒君士，大名荡界。他在三界中少有敌手，即是杲乙亦敬服其神力高深。说到他，必提起另一号人物，号称魔皇的死寺。死寺是集合宇宙所有仇怨而生的魔灵，以恨为躯，以怒为刀，好胜好战，实力凌驾于世间万恶之上，更是打败过战神杲乙，旦因万物善神宓尚，往行魔士无幻，辟寒君士荡界三者而无法称霸五道三界。其中宓尚与无幻为大尊，不屑争斗又穿梭天地于无形，难以寻觅，故不得胜负，唯有荡界常游历三界，可寻觅踪迹。然而荡界有大天下之心，神术无敌却慈悲高尚，与死寺战而不予胜负。为免天下苍生受其毒害，荡界自愿成为值守恩月金月之灵君，与死寺约定值期相斗。此后，每每荡界下凡，死寺必现身与其争斗，直至荡界值期期满继而云游三界，死寺方回冥界，使死寺无心控制三界。”御城大出一口气，看着前方叹道：“可算是要到头了。这最后一座值守恩月银月的灵君，号感业混妖，名落意，重意万物情感。落意最好窥探万灵情感，可冥界中的魔灵大多情感薄弱，令落意不喜，故过冥渊入地界，享受万物生命自然而生的情感，无论喜怒哀乐，其一概全收。初始，落意好夺取，使地界万物情感皆收于其身，地界生灵渐而无情，以致一度仿若冥界。此后宓尚下界劝服落意将情感归还万物生灵，将之化作值守恩月银月灵君，守护地界一众生灵之情，不使沦为无情冥界。至此，二十四灵君皆有所属，各有表意，以教世人存善去恶。”

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